第14章 文陆双杰（2/4）

这何基也算是宋末大儒了，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力，其治学笃实，有类汉儒，阐明发挥，多创新意，只是在后世的名气远远不及文陆二人。

文陆二人加上张世杰能够被后世称为宋末三杰，主要还是因为不屈的民族气节。

“三位爱卿请坐，小七，上茶。”

“谢皇上。”

“三位不必拘礼，这是御书房，随意即可。三位先生均是博学多才之人，自今日起，便请各位给朕讲解这治国之道。何爱卿，你年岁最长，就先来吧。”

何基年纪已近八旬，身体尚算硬朗。

我认真听完了三位的讲解，从其言论中可以看出，何基相对中庸，或许是在朝中的时间长，知道赵禥不学无术，所以只是浅显地讲述了为君，为臣，为民之本。而文陆二人则年轻气盛，加上少在京中，是以言谈尖锐，更多触及到民间疾苦以及对朝政提出委婉的批评。

“三位先生所言让朕感悟甚多，今日讲学先到此处。文爱卿，陆爱卿，你们二人刚刚进京，就给朕讲讲各自地区的风情吧，何爱卿辛苦了，先行告退，回去休息吧。”

文天祥有胆有识，日后也是文武双全的英雄，只是现在并未领兵打仗，还没有显示出军事方面的才能，那些流传后世的名作也都是其中后期在军营中有感所作，此时之言谈大都是些地方民政。

我突然想到，如果历史因我而变，文天祥的《过零丁洋》还会有吗？

陆秀夫字君实，性格内向，但条理清晰，对照着城防图，三言两语就将扬州城的布防讲述清楚。

扬州城制置使李庭芝不愧是宋末之名将，虽然我不懂军事，也能看出这扬州城的防御体系十分健全，布局合理，疏密相间，各个防御点之间易于联系而又不显局促。