第57章 第五十七 家庭的起源（2/4）

“所以我要让他们知道！”扶苏目光炯炯地看着远处的海。

如果野人世界连家庭的观念都没有，是没办法进一步发展的。

鹿儿岛有相对于其他野人部落更为先进的文化理念和知识体系，但是为了让吸纳的野人接受家庭的理念，扶苏也是煞费苦心。

在这以前，野人“子不知父，父不知子是常态”，基本上就和群居的动物差不多。

飞鸟部因为以女为尊，依靠母系关系，可以维系着一套基础的家庭关系，毕竟即便再乱，谁是自己母亲这一点还是可以确定的。

水族则因为人口数量较少，互相之间都比较熟悉，也建立了一套稳定的伦理关系。

而如果连伦理关系都拎不清，野人世界的生产力就很难有所发展。在刚开始接纳野人的时候，鹿儿岛也遇到了同样的问题。

为了方便管理，扶苏决定人为粗暴地在野人中建立家庭关系，最突出的做法就是“包办婚姻”，对吸纳的野人，直接指定他们的丈夫、妻子、儿子、女儿分别是谁，由此为基础组成家庭在鹿儿岛生活。

这样做的好处是可以以家庭为单位对野人进行管理，极大地降低了难度，但是问题也接踵而来，其中最突出一点就是野人没有礼义廉耻的概念，经常夜里跑到别的野人的家里去偷别人老婆。

而奇葩的是，被偷的男性野人似乎觉得这没有什么大不了，还是睡觉要紧，竟在可以旁边继续呼呼大睡。

被偷的人也经常去偷别人的，这样一想，就能理解野人的脑回路。但是发生过几起野人想偷摸进来秦户的家中，最后被打成猪头扔出来的情况后，扶苏开始大力整顿鹿儿岛内的秩序。

比如规定鹿儿岛到了晚上实施针对野人的宵禁，除因工作需要晚上加班的之外，都有野人都回家和老婆暖炕头，不允许外出活动。

所有成年野人，特别是男性野人，都必须在晚上到专门的夜校上课，先把最基础的礼义廉耻学起来。

经过半年以来孜孜不倦的教诲，成效初显，至少男性野人不会再晚上偷偷摸摸去翻别家的墙。女野人也知道遇到陌生男野人喊“非礼”，而不是两腿一伸傻乎乎地啥都不说。作为丈夫的男性野人也有了妻子是自己的私人财产的观念，还知道揍一顿翻墙进来的野人。