第六十二章虚假的互市,真实的初级资源产地（2/4）

军事的事情审配只是一言而过，转而继续谈及政务说道“事关互市与胡虏，名士应劭与大将军掾韩卓曾在朝堂有所辩论，得百官及天下信服。”

“应劭言，鲜卑隔在漠北，与犬羊为群。没有君长统帅，没有庐落之居，而天性贪残暴虐，不讲信义。所以数次进犯边塞，没有安宁岁月。只有互市之时，才来靡服。彼辈只想中国珍宝财货，并不是畏威怀德。计获事足，便继续危害。因此，国家绝鲜卑于外而不让鲜卑入内。”

“主公外舅蔡中郎亦曾上书言自匈奴遁逃，鲜卑强盛，据其故地，称兵十万，才力劲健，意智益生；加以关塞不严，禁网多漏，精金良铁，皆为贼有，汉人逋逃为之谋主，兵利马疾，过于匈奴。”

现在的情况是鲜卑成为了北部边疆地区的草原一霸。既不利于边疆稳定，也不利于诸夏掌控草原。

作为兵强马壮、财富鼎盛的诸夏，显然应该聚合草原部落，共伐鲜卑。

对互市张瑞有所思绪。后世大明开互市，北方边境上百年再未发生大规模战争，南方倭寇亦被平息。张居正的改革正是在这种南北安宁的背景下才顺利进行的。

甚至直到后金崛起，大明军队都可以安心在东北作战，而无需抽兵与北方蒙古部落征伐。

若是并州开互市，只允许乌桓、匈奴等部族前来贸易，显然能够拉拢到匈奴与乌桓部落。

彼辈抢不了中原，就会去抢鲜卑。争夺牧场，是游牧民族刻刀骨髓里的天性。

但争夺牧场以后，用来养何种牲畜就值得思量了。

以前，养马、养牛、养羊对游牧民族而言并无多大区别，都能供奶供肉。

游牧民族亦不是完全的军事狂人，诚然养马能增强军事实力，但养马的根本原因还是因为马亦能提供肉奶。如果马不能供奶，只作为一种成本高昂的军事物资，游牧民族战马的数量将会在数年内削减到比诸夏还少的地步。

可是随着毛衣的出现，这种情况无疑将发生巨大改变。