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“为一个人取了名字，也代表被取名的人是归他的家族所有。如果以前在外漂泊，这一取名，就代表了他被正式接纳，认祖归宗。

“亚当给动物取名，实质是一样的。对这些动物有取名权，实际的意义就是把这些动物都归属了他的势力范围。他有权管理它们；它们也都要服从他的管理。

这就是最早的初始的人与动物关系的状态。这种起初的状态就是神的创造秩序，是谐和没有矛盾的状态。这种美好的状态一直保持到亚当犯罪。”

这段历史麦轲还是比较清楚的。他清楚的意思，不是他对具体情景都要证据，而是他相信圣经所说的，都是历史事实。不但是历史事实，而且是最可靠的信史。

他这样坚信的原因，就是他相信圣经是神的话语。这位述说历史的神，就是掌管历史的神。神掌管历史就是神掌管古往今来的时间、空间、以及时空中发生的所有事务。

神无处不在、无所不能，无所不知，谁又能说说自己或者别人比神更清楚呢。

麦轲还知道，亚当给动物命名不过是搂草打兔子——带捎的。他是为了别的目的顺手把这件命名的事情也完成了。

当时亚当大概是感觉有点曲高和寡的孤独，就想找到一个知心的人帮助他。他的初衷只不过是想找一个伴侣。他把目光投向这些飞禽走兽，让它们都来觐见他这位王子，供他选妃。

想必亚当的取向还是很正常的，没有被后世的那些奇异想法所污染。结果他看这些奇形怪状的飞禽走兽，全是那么丑陋不堪，笨手笨脚，没有一个满意的，可以当他的王妃。

什么珍贵的皮毛，绚丽的羽毛，这些能打动后人的东西，没有一样能打动这位人类王子的心。他把这些被造中的佼佼者一个一个地否决了。

估计这各样的动物当时都抱着一个被人选中的美好愿望，来见亚当，接受选妃的。没成想，这个人类王子眼界太高，这些尽力表现自己的候选者——其中不乏珍奇动物，没有一个达标，全部淘汰出局，不得不怏怏而归。

最后，还得神来解决问题。为了帮助亚当，克服他的孤寂，神就从亚当肋部抽出一根肋骨，造出了女人夏娃。亚当这才满意，并且称夏娃为骨中骨，肉中肉，接纳她为自己的配偶。

前不久彼得结婚的时候，麦轲和他几个美国同心契兄弟，为了祝贺，就用描述这件事情的一首圣诗，也被他们几个称作世上最美的爱情诗，用四人合唱的方式送给这对新人。

夏娃被造以后，二人就结为夫妻。这是人类最早的夫妻。其中女人被造，是为了男人孤寂的原故，女人被造的职分是做男人的帮手。

而男人呢，就要承担起自己的责任，这个责任主要就是听从神的命令，管理好其它被造。

作为家长，亚当必须履行对妻子的责任，把神的命令对她传达清楚。因为神把他的命令直接给了亚当，而没有给夏娃。

同时，他还必须保护妻子、保护家庭、保护神交给他的各种财产。

这个财产的总和当时就是伊甸园。

可惜的是