第49章 砚台再现（2/3）

问题是宣炉吃亏就吃亏在这铜质上了。

铜的材质要说起来比瓷器与木头结实的多，保存个几百上千年跟玩一样。

但实际上，宣炉却不一定比瓷器容易保存，因为铜在古代就是钱，人穷疯了管你什么宣炉不宣炉？稀有不稀有？珍贵不珍贵？全给你融了铸钱。

“这铜炉是真假难辨啊！”手里这尊宣炉的真假，沈愈真的无法确定真假。

因为宣炉这玩意，从明代就开始仿造，有传说宣宗后期工部那些制造宣德炉的原班人马直接就撸袖子开始仿造，

这一点不太好说。

不过现在流行的明宣宗工部侍郎或者工部尚书吴邦佐造宣炉的说法有点经不起推敲，因为明宣德时的工部尚书叫做吴中，他的字叫思正，也不是邦佐。

吴中，字思正，累迁至右都御史，永乐五年，改工部尚书。仁宗即位，出之，复其官，兼詹事，加太子少保，此人从明代永乐五年为工部尚书，之后起起伏伏，历任洪熙、宣德、正统四朝工部尚书，所以吴邦佐没这个人。

不过一直到清末，仿造宣炉就没断过，可以这么说，民间各种叫宣德炉的铜炉不计其数。

这尊宣炉，造型与宣炉一般无二。

鉴别宣炉都是传说，传说是先看足，若是铜炉的足与炉身色泽铜质相差很大，那肯定是赝品。

再看款识，刻字要与炉身颜色一样，字迹要工整，无磨损或人为打磨的痕迹。

最后看铜质，明代仿造由于风磨铜就那么点，全都用完了，铸工只能以其它上好的黄铜代替。

沈愈对于这种鉴定技法也是不太上心。

都在说宣炉用的风磨铜，但问题是风磨铜到底是什么，谁也不知道！只有传说风磨铜更贵于金。

现在主流的收藏家分析风磨铜应该是一种合金。

明朝著名科学家宋应星在他所著的《天工开物》卷中，冶铸第九篇中写道：“我朝宣炉，亦缘某库偶灾，金银杂铜锡化作一团，命以铸炉。”

明末四公子之一冒襄也说过，“宣庙时，传内佛殿火，金银珠宝与铜俱结，命铸炉。”

由此可见，这个风磨铜很可能是铜，银，金与一些其它不知名的材料混合在一起，最后起了这么个名字。