第三十六章 立真劫（2/3）

经书上也说，一入大乘路，孰计年劫多。

若把武道修行，当做超脱凡俗的小乘正法，那么修真问道，便是大乘之要。

九重真道前三重，称之为初乘。而先天真气的饱满与否，也直接关系着成就道基之后的强大与否。一旦渡过立真劫，道基定下之后，除非天大的机缘，否则便再也无法壮大。

所以才有许多修士，往往能够以弱胜强，以少击多越阶而战，就是因为基础打的牢固，真气转换成为法力之后，无论是质还是量，都远超同级别甚至一部分高过自己的修士。

而筑基就是修士和武者的分水岭。

武者修炼，因为功法的限制，几乎很少能够吸收外界的灵气，只是把体内的后天真气化作内力，增添的只是肉身的部分能力，而且注重的更多都是最直接的杀伤力。故而武者的这个体系越来越完善，逐渐的就脱离了参天地修行的轨道，重新开发了一个全新的修炼体系，也就是武者之路。

他们所踏出的每一步，都是为了强化肉身的能力，渐渐的隔绝了和天地元气的沟通，更多的是偏向于力量而不是对于境界的感悟。那些运用天地元气的法门也开始演变成了，诸如剑气枪芒之类的辅助之法。

修士们则不同。

人类的肉体本就相当于一个小天地。

人身具九窍八孔，内外契合阴阳，经脉顺乎周天。

自中古诸子在天地之路断绝之后，发现世间所有生灵的寿命，都逐渐变得越来越短，且人族尤甚。而当时的情况下，四重仙道基本也没有办法再顺利修炼，他们不甘心过早的拥抱死亡，于是致力于推广三元道尊创立的九重真道，以期再次踏入长生不死的境界。

三元道尊穿下九重真道，打破鸿蒙之后，就遁破大千，将道场迁至无尽混沌之中，不理睬人间事物。

故而九重真道就完全代替了四重仙道的地位，在修行道之中成了正统。

修士和武者之间，一个明显的区别就在于，修士感悟到一定的境界时，会有天劫降临，而武者则没有。

天劫躲不过。抗得过便寿元大增，神通法力渐涨。扛不住便要化作灰灰，烟消云散。

武者不需要渡天劫，所以九重真道的炼气先天两重境界，也没有天劫降下，标准的天劫，应该从筑基这个境界开始。

但是修士们却坚持，把练气和先天两重境界拿出来，当做一劫二劫称呼。在筑基时的这次天劫叫做三次天劫，是为立真劫。

立真劫，就是真真正正步入修行，将真气化为法力，确立道基的劫难。

袁无极说，你不曾修炼过任何功法，只是因为喝了几口酒，就能得到一身饱满的先天真气，若不是这一路上运气好，不曾遇到苦于突破无门的修士，只怕早就被人捉了去，练成一炉丹药下肚。

“这个醉道人，可真是不简单啊！”

“你不过喝了他半葫芦的酒水，竟然能洗去凡胎达到先天圆满。又得了徐老道的剑术，只要你参悟几分，恐怕立刻就能引来立真劫，就凭你对修行的盲目认知，这一道雷霆，只怕十有bā • jiǔ渡不过去。”