舌战群儒（2/2）

夏琦举起第三指，侃侃而谈：“只消内政承平，便不须担心外敌？你怎么知道外敌便不会和我们一样在发展、在进步、在承平他们的内政呢？居安当思危，也只有太祖皇帝、成祖皇帝那么雄才大略、目光长远的英明之主才会几度发兵征讨元人，防止他们在关外重新坐大呀”。

杨守随、杨芳、王熬气得几乎脑充血，他把太祖、成祖抬出来帮腔，这还怎么辩啊？这人也太无耻了！

其他的百官有心帮忙也不敢出面了，有的人已开始想不起当初的话题是什么了，怎么说着说着谈起对外军事问题了？

夏琦不敢给他们时间考虑，又道：“第四！”正德听的大喜，转头四下瞧了瞧不禁有点儿遗憾，怎么没把刘瑾、谷大用那几个有眼光的人才带来呢，瞧师傅说话多耐听啊，比他们念的经可好听多了。

夏琦跨前一步，扭头瞧见一众武将听得入神，不禁有点儿惭愧：“俺这墨水儿，也就糊弄糊弄你们这般大老粗啊”，他扳着手指道：“第四，你说元人善骑射，而我中原之人不以武力见长，那么汉唐时多次击败极其强大的游牧民族匈奴、突厥，作何解释？

传说金兵是女真不过万，过万无人敌，可是金人对上农耕民族的岳家军，却屡战屡败，惊呼“撼泰山易，撼岳家军难！”这又作何解释？

谢安以南方八万人打败北方前秦符坚的二十七万骑兵六十多万步兵又作何解释？本朝太祖皇帝、成祖皇帝数次北征，杀得元人望风而逃，有时大军一到，他们逃的影儿都看不到，这又作何解释？

我告诉你，东汉时，我汉人只派出一路大军就将匈奴灭了一半，赶走一半，就是这些汉人手下的残兵败将一路西逃，连续征服东西哥特人、曰尔曼人，致使遥远西方一个疆域极大的帝国灭亡，你可以想像一下，我汉人武功，当初是何等威风！”

夏琦也不知道这些家伙有多少道理要和他讲，反正抬出了放牛的娃儿朱重八、灭十族的屠夫朱棣还怕不够，干脆把整个汉人都捎上了，那时的民族主义可比现在还要强百倍，他说一句，热血沸腾的众武将便喊一声“好！”

正德跟听说书似的，眉飞色舞、抓耳挠腮。

夏琦一番话下来，谁敢再反驳，那就是反大明！反朱元璋！反天下汉人！如果一句话说不好，将来就可能给人留下话柄，这些人官场经验何等丰富，夏琦的话处处是坑，谁也不愿意陷进去。

可是不反驳，那岂不代表他胜了？

好多大臣悄悄摸了摸准备了一晚上的文章，暗暗叹息一声，他们准备的资料都是脱离实际、空谈理想道德的东西，和人家说的根本不贴边啊。

杨廷和左右瞧了瞧，只见诸武将摩拳擦掌、刘大夏侧目而视，众文臣面面相觑，三学士闭口不言，至于御案后边喜得前仰后合没点皇帝样子的正德，杨廷和决定直接无视。

三位经筵事不发言，作为讲官，杨廷和只好出面作总结讲话，他清咳一声，微笑道：“张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。治国理论，有文有武，有政有经，的确不能以一法而通达万事，不过听夏大人所言，难道以为兵事可决定一切么？”

夏琦一听大喜，杨廷和这是要他作总结发言了，总算混过来了，他忙含笑拱手道：“非也，正如方才诸位大人所言，决定一切的仍是内政，政令通达，吏治清明，百姓富裕，才谈得上强国强兵，下官所举的例子，那些国家无一不是君贤臣能、国家富有，才能练出强兵。但是为君王者莫有不重视军事的，下官只是听杨大人有所偏倚，这才放胆直言。

而且本人虽为武将但也沐浴圣人之言，当为天地立心，为生民立命为往圣拒绝学，为万世开太平，为目标而奋斗终生。

众人听到他这话感觉热血沸腾，尤其是那些无关早已忘了和他争辩的什么内容，一个个摩拳擦掌，打算成为继往开来的圣人。

况且兵事应常备，所谓养兵千曰，用兵一时，兵事是施政的补充和保障，不可平时废施，急来抱佛脚。况且对付那些外来的乱臣贼子，蛮夷等人，圣人的恩德对他们来说是没有作用的，应该以武力使他们屈服然后再用圣人的恩德感化他们，这是下官的理解。如果诸位不信，可以去北方边境看一看，如果你们看到那个情景，就不会认为他们是一群人了，他们所作所为远比你想象的要凶狠的多，所以讲道理是讲不通的，只能用拳头来打痛他们。诸位，这只代表我一家之言。还是要广开言路嘛，陛下说的对，文武缺一不可，就像阴阳太极。一阴一阳是为正道。

杨廷和微微一笑，刚想说话，正德已拍着书案喜道：“很好，甚合朕意，朕身子也乏了，还要去给太后太后和太后请安，这便撤了吧”。