第八百三十七章 还阳老鬼（1/3）

五诏，是残存而今的巫族势力所在，五诏此地名称之由来，也与巫族构建轮回一事分不开关系。

五诏如同一处巨大的轮回之所，自成一方轮回，好似一方dú • lì王国。

只是，就如同苍茫界南疆巫族一样，在道门主宰的天地下，自身dú • lì性，也是一个巨大的问题。

五诏，其中善诏为天人二诏，恶诏，则是地狱，鬼，畜生三诏，各自看对方不顺眼。

原本五诏还不是诏书这个“诏”字，而是沼泽的“沼”字的，后来巫族以自身是为天地诏命之人，才改为这个“诏”字。

昔日巫族构建五道轮回，目的简单而纯粹，就是通过改变先天，构建出一个以本族为中心的世界，巫族五道轮回，可以说是这个想法的核心。

最为上等的天道，自然只有最为正宗的巫族才能够进入，他们生而神圣，体格健硕，不逊色于纯种大妖，或是掌控五行之力，或是掌控风雨雷电，甚至是光暗之道。

次之的人道，那些非正宗的巫族走的便是此路，这些巫族或是生而有缺，或是与其他种族有混血，故不得如天道，走次一等的人道。

这是所谓二善道，也可以说是统治阶级，余者三恶道，则是被统治阶级了。

畜生道，对，没有错，说的就是那些与巫族作对的妖族，被降服或是投靠巫族的妖类，走的是这一路，其中若是有极为忠诚之人，也可以破格进入天道或是人道。

鬼道，人尽皆知，巫族是大地的子民，气血强大，摘星拿月，移山镇海者，比比皆是。

与他们强大肉身相对的，便是他们可悲的灵魂，一些有着仙人实力的大巫，灵魂强度甚至不及低他们好几个等次的对手。

承认鬼物之流的正统地位不啻于对巫族完美存在的否认，所以鬼道沦为恶道，没有什么可多言的，为了进一步踩一脚，更多时候，前面还要加上一个“饿”字。