第八十四章 宝藏疑踪（2/3）

如果说龙沙帮、梅念笙的出现，说明“连城诀”剧情将随之推进；木岫和“泥人”的变故预示着“侠客行”剧情要有重大转折；这个世界还有那些剧情我还没有发现?

还有猿公的真实身份。种种迹象都指明他在狼山遇到的猿公是周伯通。他身上究竟发生了什么事？侠客岛在哪里？是谁在茫茫大海上留下太玄经？这个世界怕是不如自己所看到的那么简单。

他想到一德他们从佛堂地洞中找到的黄金珠宝，灵机一动。

如果说证明这个世界如何复杂、诡异有什么捷径的话。只要找到两处宝藏，不，是三处宝藏的任何一处就可以了。

荆州的连城诀宝藏；

金陵的大功坊建文遗宝；

西北大漠的高昌迷宫。

这比寻找天山灵鹫宫等来得简单的多。因为书中的天山到底在那里，到现在都是众说纷纭。

想到这里，吕不鸣对下一步的行程有了新的打算。

见到吕不鸣闭目养神、沉思不语，令狐冲知道小师叔又在神游物外，思考事情。当下也不敢再问，为他倒上一杯热茶，就悄悄退下了。

毕竟一夜未睡，前半夜陪同师叔又是找一休和尚了解案情，查找相关证据，又是面见方丈大师和监寺大师，陈述对于案情的推理。令狐冲虽然没有参与最后的抓捕，也是精神高度紧张了一夜。虽然略感疲惫，但是走出房间观看天色，此时东方大亮，正是晨时早课时分，便抖擞精神，放松身心，站桩行气，开始练功。

昨夜，那方巡捕和高捕头走后。心有所感的吕不鸣便立即去寻找一休和尚了解案情。毕竟一休和尚第一时间赶到菩提洞，对现场最为了解。

当时一休和尚还有所疑虑。毕竟吕不鸣贸然插手南少林的案子，有些唐突了。但是，吕不鸣只说了一句话，“贵谦身份很可疑。”便打动了此时忙得焦头烂额，还是毫无头绪的一休，让他认真对待此事。

吕不鸣对贵谦的身份起疑还是源自于其人的爱好：书法。

其一：一休和尚曾说过贵谦中过童生。据吕不鸣的了解，本朝读书人因科举之故，所习书法以台阁体为主。那贵谦对佛经抄写虽然也是极力使用台阁体，但是明显隶书痕迹深重。从其所写的斗方大字来看，贵谦精于隶书、草书，而且造诣很深。

其二：一休和尚曾说过贵谦因家贫读不起书，供不了他继续深造参加科举。要知道古时供养一个读书人对中等人家来说花费很大。光是购买书本、纸张、笔墨已经是很大的支出。当日中午，贵谦曾脱口而出曾临募过西岳华山庙碑，言谈中似对各种碑贴都很熟悉。这就很不正常了。因为书法艺术最终是有钱有闲阶层才玩得起的，各种名家碑贴拓片大多保存在皇室、贵族和豪门世家手中，流落在世间的名碑名贴都是价格不菲。以贵谦自述的家境，习练书法也是以临池名人书贴为主，怎会玩得起碑贴拓片。

其三：一休和尚曾说过贵谦贪财。几年间通过做假帐，贪污百余贯钱。以南少林的经营规模，他经手的帐目何止万贯，百余贯钱什么概念，换算成现代也不过是四、五万元。相对南少林这一经济实体来说不过是小钱。可见他胆子不大，只会占些小便宜。而且被发现后，全都退赔了。贪污的钱分文未动。这从侧面证明，贵谦的出身不会太高，顶多是个中等人家。也证明如果他真得痴爱书法的话，这笔钱可用来购买碑贴拓片。

基于这三点，吕不鸣推断贵谦要不然对身世撒谎了；要不然被人易容改扮了。被人易容改扮的可能性极高。

一休和尚当时就不淡定了。他说：“兄弟，这些只是你个人推理，没有证据也是枉然啊。”