第9章：包家寨（2/3）

刘德财：“二爷放心，我家人口不多，这院子的东边还有一个院子，足够我家住。”

占了别人的住宅，刘诚客套几句也只是说说而已，一句话已经让刘德财心存感激了，这是他们各自身份使然。刘诚的身份是主人，别看刘德财是庄头，可他还是刘家的奴仆。家主享受奴仆舍己侍奉，没有心理负担，很坦然，主人的心里认为那是应该的。当然刘德财也有做奴隶的自觉，在他的心里侍奉主人是天经地义，他是心甘情愿的。同样是人，地位不平等，这就是此时的社会文化。

他们到包家寨时已经是下午了，一路劳顿，今天就是吃饭休息了。晚饭间刘诚向庄头询问了庄子的户数，有没有发生粮荒，附近有没有山匪。刘德财说这里还算平静，村里也有自己拉起来的民团。刘诚也询问了村子旁边寺庙的情况。

这一行人就在庄头家住下了，这一处院子太小了，一进院子只有五间倒坐房，去掉一间大门还剩4间，二进院子五间正房，东西两侧厢房一共4间，这其中还有厨房杂物间什么的。总之院子太小，刘家人口多，安置在这里绝无可能。这避乱也不是一日两日，即便寺庙可以安置也不是长久之计，为此刘家兄弟想到还是要建自己的宅子。当然新建宅院需要择地和建筑，这需要不少时间。

第二天早饭后，刘德财、刘义陪着刘家两兄弟在村子里查看，村子不大，只一会的功夫就看遍了。他们查看也不是无的放矢，是有目标的，头一个目标就是结合防御的需要来查看地形。

这个村子在龙泽湖的南岸，村庄的北面临水，南侧是山地，整个村子就夹在山水之间。村子东边不远处是个小山包，也算是坡度较平缓的高地，寺庙就在那上面，叫做龙泽寺。因为交通比较方便，这处寺庙在百里内比较有人气，香火兴旺。从村子里望过去可以看出其规模较大。

山地本身就是村子的天然屏障，虽说小股的土匪有可能从崎岖的山路来偷袭村庄，但是山路不便于大股土匪行动。另一方面，此时土匪抢劫的主要是粮食，土匪也要吃饭嘛。抢夺成功后，山路的地形不方便运输，难道土匪空手而回吗？

刘德财也介绍了后山的情况，他说：“二位爷，这后山只有两条狭窄的小道，崎岖艰险，并且在山口处都有险要的地形，可以说是一夫挡关万夫莫开，防御及便利。我们村子里要说危险的就是眼前这片水了。这么大一片，如果土匪来了，使用小船随地都可以靠岸，很难防备。”

码头处的水比较深，那是特意选择地形和人工开挖的航道，大船可以靠岸。在没有码头的地方水都很浅，甚至离岸几十米都是很浅的水，船只无法靠岸。可是很小的船，吃水深度只有一两尺的小船就很容易靠岸。

刘诠接过话头说道：“刘德财，你在此生活多年，很熟悉，说的还贴切，我看着这一大片的湖面，这一侧少说也有三里多地（1500米），确实难于防备。即便我们能筑墙，也需设岗哨，咱们那有这么多人手昼夜不间断的站岗呢？这村子里才多少人？一共才70多户，能出多少壮丁呢？真要想想办法。”

刘诚：“三弟莫急，咱们有时间，慢慢地参详。不是还有那座寺吗？如果寺中可以安置家人，就是很好的避难所了。下午咱们过去看看，从这里看它在高处，院墙也很高，看着还是挺安全的。刘义，你打发人给龙泽寺方丈知会一声，说咱们下午过去。”

刘义：“是，二爷。”

刘诠：“好吧，吃过饭咱们一起去。刘义，把布施的单子拿来，咱们再合计合计。”

给寺庙的钱财叫做布施，现在刘家有求于寺庙，这就要施舍钱财，否则和尚们凭什么关照你呀？出家人自称远离红尘，不沾俗物，可和尚也要吃饭，也要生活，甚至还要发财呢！和尚也没那么超脱，没那么高尚，所以刘家也要钱财开路。

午饭后刘诚两兄弟前往龙泽寺，刘义找来两匹马，驮着马驮子跟随上山，这马驮子带的就是所谓的“布施”。

为什么带笨重的货物呢？用银钱布施不是更轻便吗？因为这是战乱年间，此时最好的礼物是什么？就是粮食。和尚也要吃饭，这战乱年间粮食最珍贵。

寺庙在山上，只有羊场小道和供人行走的石板台阶，马车是上不去的，所以只能用马驮子。