第五十六章 那声音听起来（2/3）

于莫攀早已经上下打量了一番，心道：这两个姐妹身材如此相像，只是面貌完全不同。他点点头，向学堂中其他学员介绍道：“这位是新来的学生，叫石语兰，以后大家多关照。”

然后，他让石语兰就坐在以前石语眸坐过的位置，开始了授课。

这一课他讲的是《孟子》的《尽心章句下》。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

“自古以来，关于百姓、君主和江山社稷的关系，孟子阐释的最为合理，这也是历代君王的老师，也就是太傅常常要给太子或君主上的重要一课。”

“孟子说，百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。”

“不过，从实际情况来看，纵然历代帝王中有很多人受教育于此，但实际治理起国家来，却是难以真正做到这一点。”

此时，王穹举起手来：“先生，如果说民为贵，君为轻，那为何老百姓的日子劳劳碌碌，辛苦万分却只能得个温饱，帝王将相终日高居朝堂，却能锦衣玉食，被称作人上人。如此，岂不是民为轻，君为贵吗？”

于莫攀侧耳听他所言，点点头：“很好，王穹同学善于思考，提出了一个很值得探讨的问题，各位同学，大家怎么看，不妨说说看。”

李环起身道：“先生，我觉得圣贤的言论固然不错，可是正如先生刚才所言，能够在实际中做到非常不易。正如‘一粥一饭当思来之不易’这样的训诫之言人人都张口即来，可是并不是各家各户都能做到俭以养德。”

“先生，我也说两句。”沈悦在一旁举手示意。

于莫攀冲她做了个手势：“请讲。”

“我觉得孟子所说的‘民为贵，君为轻’，其中的贵并非指身份的尊贵，地位的显赫，或者是能以银钱衡量的价值。所谓民为贵，是说在处理各种与老百姓相关的事情时，应该以老百姓的生计、利益为重，率先为平民百姓考虑。如果一种做法会危害百姓的生活，会失去民心，那么就不要去做。”

于莫攀眼中光彩一闪：“嗯，那么君为轻呢？”

“君为轻，自然是说君主的地位虽然尊贵，但是如果站在君主的角度处理一件事情，对君主大大有利，却伤害了百姓的利益，于江山社稷不利，那么就不应该那么去做，应该不把君主的个人喜好和利益放在首位。”