16、第 16 章（4/4）

吴普和苏轼穿过古色古香的抄手游廊，来到了改造成琴室的正房。

正房里头有扇古色古香的紫檀仕女屏风，上头画着手持各种乐器的妙龄女子，从用料、雕工和画工都可以看出这屏风价值不菲。

屏风前摆着一架七弦琴，是最常见的仲尼式，琴身通体乌黑，线条简朴大气，颇具古风。

苏轼被引到琴前落座。

这琴明显是把好琴，苏轼见猎心喜，不等主人发话就先抬手试了试音。

音色也叫他很满意。

就算借不到百琴堂传说中的镇店之宝奔雷，这把琴对他来说也足够了。

左右他不是正儿八经的乐师，对琴的要求不算太高，答应来参加奔雷挑战也只是觉得好玩而已。

苏轼转头看向吴普，眼神里的意思是“我好了，你快帮我问问是怎么个挑战法”。

吴普尽职尽责地继续给苏轼当起了沟通桥梁。

奔雷挑战的规则其实很简单，没有外面传言的那么玄乎，真就是以琴会友。

第一关就是“高山流水”。

高山流水的典故大伙都知道是怎么回事。

俞伯牙弹琴时想着高山，钟子期听了就说：“善哉！峨峨兮若泰山！”

俞伯牙弹琴时想着流水，钟子期听了就说：“善哉！洋洋兮若江河！”

不管俞伯牙想表达什么，钟子期都能听得明明白白。

所以这一关的规则是百琴堂的人弹一段曲调表达某种意象或者情绪，苏轼回上一段曲调说明自己听到了什么。

只有来回三次都过关了，才算通过第一关。

这就很考验临场发挥了。

吴普把“高山流水”这一关的规则告诉苏轼，让苏轼准备好了就说一声。

苏轼立刻信心满满地说：“我准备好了。”

吴普：“…………”

吴普把苏轼的话转告给立在一边的工作人员。

很快地，一阵悠扬的琴音从屏风后倾泻而出。

作者有话要说：

吴馆长：躺平等大佬带飞

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第二更！

第三更等我睡一觉再写（bushi

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注：

高山流水：出自《列子》‘’伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得⑴之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”