第二十四章 小册（1/4）

却说，宋朝以磨勘论选，宰执重臣除了人望之外，大多有固定几个出身，如御史中丞、翰林学士，以及六部尚侍、知开封府，或是外出使相等，且大多必须有外任经历。其中，翰林学士尤其清华，凡为銮坡者，十之五六能入二府。因而，除了御史中丞赵鼎之外，翰林学士朱胜非，吏部尚书谢克家，或是宇文虚中也是可能调回行在，便都是在这张候选的宰执名单上。

秦桧缓缓道：“赵元镇素有人望，耿直无偏，其在台谏，行事无不稳妥。”

吕本中看了他眼，二人走到僻静之处，他道：“赵元镇欲收拢洛学门人，在士林中亦多唱和。”

秦桧心头一凛，见吕本中面色严肃，却猜测这些话是否是吕好问传递给自己的。他知晓赵鼎此举，既是自重也是自保，但却触犯到了不少人如吕好问等洛学大佬。

所谓“南有杨中立，北有吕舜徒”，杨指的正是胡安国的老师杨时。

“他自靖康以来不过四年，便自郎官至台长，着实太快了！”秦桧坦然道。实则不光赵鼎，范宗尹也是一般不过三十二便拜相，放到平日却须得至少磨勘个十年二十年。便是因此，赵鼎不得不结纳洛学士子自重。

自建炎以来，赵构持“两可”之意，新学不再独大，洛学也在朝中占据一地。然则，洛门到底一直不曾统一在一面旗帜之下。但欲结纳这些人的，却不止是赵鼎……

吕本中点头认可了他的话，二人站在一棵枯枝梅树边，拢起袖子，恰好此地避开了寒风，望去林木亭亭，别有一番气象。他却道：“近来太学所印二书，一为论语，一为大学，托名范冲，恐实为赵鼎主持。不知会之可曾看过？”

若是要让赵鼎收拢去，却不如选择一位深晓经义的程门真传弟子。而让官家称赞通晓春秋，且为游定夫、胡安国等人四处说扬，既简在帝心又深孚人望的，不正是站在眼的一人么？吕本中认真打量着秦桧高瘦的身影，念及父亲昨夜的嘱托，忽地，不知怎么想到他正也与范觉民一般年轻，不觉几分复杂滋味涌上心头。

听他提起那两本小册子，秦桧自然也是看过。范冲虽说是“程门真迹”，但是许多人却嗤之以鼻。秦桧皱眉道：“赵元镇为人清正，朝中无不佩服。但其所持主张，却是误入曲学门径。须知，治道不可分。圣学之言，岂可轻易与人？”

他面色严肃，摇了摇头：“其门下不少侥幸之徒，诡称程门而进擢，实不通晓圣人意。他人若一有不合，则目为小人。”说罢又叹息一声，“桧非他意，恐赵公为之误也！”

治统、道统不可分割，乃是自古以来的士大夫所秉持的主张，即王、道合一。

所谓圣学，一贯指的是上古时代人王尧、舜、禹之学，也就是王道。普天之下有资格解释圣学的，只有当今的天子。此亦是秦桧与胡安国所持的看法。

与之相对的，如王安石被神宗称为“古人”，乃至在其女婿蔡卞、蔡京执政时期，甚至被尊为“当代圣人”，位列孔庙，实是分割了一部分神圣皇权！因而，无论是新学，或是赵鼎所代表的，欲自立为道统的程门曲学、洛学异端，在秦桧等人看来，都是大逆不道的！

吕本中看了他一眼，心下想的却是听闻几个月前秦桧归来，赵鼎便是阻拦的最厉害的几人，甚至扬言疑其已变节。而秦桧此话里有话，貌厚深情，到底是单纯与赵鼎不和，或是更有几分胡安国的缘故？

只是眼下人站在梅花树下，眉目正澈，倒是有几分凌寒独自开的意味。

吕本中叹道：“赵元镇终究不曾亲交程夫子，小人为间，易误事。听闻官家先前召胡康侯修书，却因与赵鼎论经不合即离去。家父还甚是可惜，自鸿庆宫游定夫处一别，未曾与他共讨洛学。”

吕好问与游、杨二人均交好，吕本中便是从他们所游学。

“康侯近来书信，亦是仰慕吕公，”秦桧微笑道，二人言语之间，仿佛倒是密近好友似的，只是各自心知肚明是什么缘故。他貌似无意道：“或许近来便能相见了。”