第一百零九章 杨忠出现（4/4）

“每个人心里都会衡量，自己究竟该做什么选择。而决定性的就是自己的良知和原则。你本是厢军将领，詹国兴县令命令你守城，自然你感恩，效死命。可是，你忘记了，你自己还是大魏朝的人，最应该效忠的是大魏皇帝。两者相比，你该作何选择？当下，你是继续感恩詹国兴县令，死守那份忠诚，还是选择效忠朝廷呢？”贺六浑微微笑着解释道，顺便还走过来靠近杨忠。

“那死去的就这样消失了吗？道义和恩情会不会消失？”杨忠问道。

“说实话，我很欣赏詹国兴县令的忠诚。但是那是愚忠！一个昏庸的朝廷，一个荒淫的太后，你是效忠吗？那是为虎作伥。当今皇上贤敏远达四方，四海咸服。这才是真正的国体。”贺六浑继续劝导。

“这个世道就没有忠诚与道义吗？”杨忠反问道。

“有愚忠和真忠的区别。愚昧地忠实，不计后果，不想原因，不衡量利与弊，只知道按照命令去做某事，没有自己的想法。真正的忠诚不是对个人，对朝廷，对这个国家。明明知道朝廷昏庸，高太后荒淫无耻，你还要对这样的朝廷忠诚，请问是愚蠢吗？”贺六浑毕竟是具备现代思维，很容易找到漏洞。而且这也是真理，只是这个时代的人无法理解。毕竟从下到大，就是知道天地君亲师。不过，混乱的年代也有好处，就是把自我活下去放在第一，也会看清楚很多。

“皇上的话可以不听吗？这可是孔圣人的话啊，君使臣以礼，臣事君以忠。侯爷说的好像不对吧。”

“有很多人把愚忠理解为忠，认为“君叫臣死臣得死，臣要不是算不忠。更可悲的是有一些人把这种观点当成是孔子的，真是天大的误会。孔子在《宪问篇》中回答子路关于如何事君的提问时说：“勿欺也，而犯之。”孔圣人反复强调忠君，“勿欺”就是不要欺骗，不欺骗就是忠，就是实事求是，不能偏离中正。“犯之”即可以冒犯，可以争辩，甚至可以顶撞。：“君使臣以礼，臣事君以忠。”实际是先要求国君领导大臣要依照礼的规定和精神，而大臣侍奉国君则要忠诚。教育子路侍奉国君不要欺骗，而可以冒犯。将两者联系起来，就可以知道孔子说的侍奉国君的忠便是不欺骗，而不是逆来顺受，绝对服从。”贺六浑说话一套一套的。真人小姐姐在线服务，帮你找书陪你聊天，请微/信/搜/索热度网文或rdww444等你来撩~