第两百零八章 多面性（4/4）

一场看似正常的酒后戏嫦娥，一场看似自然的误会冲撞，都是精心策划，有其目的性的，而如此精妙的手笔，还是出自老君之手。

所以我们应该怎么看待八戒呢？

不能让英雄的光茫耀花了我们的双眼！说猪八戒是负面形像的人，其实是看不清理想和现实之间的区别，大师兄属于高高在上的英雄，而二师兄却实实在在地贴近地面，贴近我们普通人等。

悟空身上寄托着我们的梦想，敢打敢拼，天马行空，关键是什么都能玩得转，黑白两道敬重，佛教道教有缘，天上地下没人不说他是条汉子！

二师兄不一样，天赋差点，毅力欠点，就算好不容易熬出了头，荣登高位了，却因一点男人都会犯的错误栽到了地下，连翻身的机会都不好好给你，一张猪头好像旧社会的犯人脸上刺的标记，让他的心头沉重，难免不破罐破摔。

食、色，性也！这是生命存在和繁衍的根本，也是通向佛道的最大障碍，他和普通人一样不想成佛也成不了佛；他不是历史的创造者和潮流的引领者，他只是个在偶然机缘下上错车的乘客，他的终点站是高家庄，而不是西方如来处。

老婆、孩子，热炕头，这就是他的人生理想。为什么给他一杆九齿耙？这东西整田平土是个好东西，但要降妖除魔就束手束脚了。不管作者要借他讽喻什么，但二师兄正因为生活经验丰富的缘故，却在收服红孩儿那一仗，把被烟火水齐攻而昏死过去的大师兄救醒，着实立了大功。

人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒，而是喜欢这个形象，如果把读小说，看影视剧当成是人们在做白日梦，那么，在这个梦中，猪八戒满足了人们食色的愿望。

猪八戒自我接纳度很高，他接纳自己的本性，不加丝毫伪饰，行为发乎性情，又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的欲望，满足自己的欲望。而且对自己的丑陋的外貌也不计较，他说“我虽人物丑，没雨能求雨，无风会唤风。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足，而是把注意力集中在自己的优势上，给人感觉乐观阳光。

接纳自己人的本性，顺乎自己本性，内心冲突就会少很多，心理问题也会少很多。

所以祝守一觉得这当中的多面性才是最好的东西呀。