第八十三章百家大世疏（3/3）

谢大海道：“陛下，当日在五朝门斩宰相，便是此人与他的一个朋友叫李怀安一起议论，被陛下听到的那个年轻人，他名为石珣，字子明。”

皇帝立刻想起来了，当时他还称赞了石子明的大胆言论。

此人乃是江陵人，出身贫寒，双亲早亡，由兄嫂供养读书，可惜此人从小多行叛逆之言，时常批判周程理学，甚至对正统儒学也颇有激烈言论，心中向往韩非子法家学说，又认为百家兴盛，乃华夏正统！

这样的人，仍在春秋战国，自然无事，甚至在前唐，也没有什么，但偏偏在儒学最为兴盛的宋朝，这不是找死吗？

石珣今年已经二十又七，却尚未博得功名，一直在东京过着清苦的生活，用后世的话来说，就是京漂的底层屌丝蚁民。

据谢大海掌握的情报，此人经常出口狂言，有韩信之志，欲辅佐圣君开创万世之基业。

若不是穿越者，赵桓就将这人当做神经病了，但是从小在后世长大的赵桓，看见石珣这部《百家大世疏》后，心中不由得叫好，甚至怀疑这厮是不是也是后世穿越过来的？

心中有了计较，便吩咐谢大海道：“将此人照顾好，好吃好喝供着，但是不要放出天牢，不许用刑，不许别人靠近他，每一餐都必须按照朕的规格进行检查，保证此人万无一失！”

“遵旨！”

赵桓就是在找这么一个人，敢对宋朝兴盛的儒学开炮的人。

吏改可不是shā • rén这么简单，shā • rén只是竖立规则底线的粗暴手段，要在大宋的官僚中彻底换血，必须从制度和精神文化两者进行革新，否则一切都是徒劳。

制度的革新是可以通过政治手腕和军权强制实施的，精神文化的革新才是最难的，涉及面最广的。

唐晓非说

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