071章 万民礼佛（2/4）

无论是政治上打击李唐王朝合法性的需求，还是个人的喜好，武则天都极力推崇佛教，佛教也成为了帝国实际上的新国教。

佛教因此蓬勃发展，并一发不可收拾。

无论是王公贵族、朝堂百官，还是乡里野民、市井商贩，都将礼佛当做了神圣的、可以祭祀的活动。

等到唐玄宗即位，恢复帝国正朔，自然要重新倡导道教，抑制佛教。

但后来他为何又开始助长佛教势力了呢？

便如，为何帝国的统治者多次倡言道教，道教却不能振兴起来，要么被富贵人家拿来炼丹求仙，要么被仙湖骗子拿来做驱鬼降魔的幌子？

偏偏佛教如野火烧不尽的野草，无论怎样都抑制不下去，只需一丝春风吹过，便能在中原大地上遍地生根，处处发芽？

好在杨钊是后世人，他能试着说说其中蕴含的道理。

这便涉及到了另一个问题，无关于统治者的个人意愿的问题，而是这个时代里失声了的万千庶民的心声。

是啊，在这个古老的八世纪的中国，底层的庶民们根本不能被算作人。

但他们又确确实实是人，而且是这个社会里占绝大多数的人。

忽略了这一点，结果是致命的。

尤其是思想钳制上。

虚无缥缈的道教，是先贤们用来实现超脱自由的精神游戏，它不会向世俗低头，也从没有把它的视线投向过底层民众。它的继承者们努力地想要将它发扬光大，向世俗靠拢，但最后也只迎合极少数渴望长生的权贵们。

儒家的先哲们倒是时常把“民”挂在嘴边，但那也不过是一种高高在上的姿态，出于维持秩序和稳定社会的需要，向民众们投去同情而怜悯的眼光。