第13章 学习（1/3）

暂无睡意，陈迎宾无所事事，便从书柜上找了些书来翻看。

今夜，离开学校二十年的他，再度用功了，朝脑子里猛装着各种内容，没法子，没有原主人记忆太吃亏了，什么都得现学现了解，不学还不行，除非一辈子宅在家中不出门。

好在此方文字已进化，绝大部分和现代简体一致，这令陈迎宾很高兴，当即感谢了一下穿越事务管理单位，好歹留了条活路，若尽皆繁体篆体甚至未知体，他一个初中生，干瞪眼儿。

也不知是原主还是曲落雁这般热衷学习，柜中书籍好几十本，诸如什么神恩开天，家天下，公衙职引，兵家纪要、督心小讲，承田劝农说，农事概述，萧武纪之崛起，汉诗七律集选、汉诗五律三百首，论诗词情操，前汉之殇..…

种类多样，涵盖了传说、史事、国策规制、先贤著作、经义评说、韬略应用等等…

第一本便拿起了汉诗七律集选，这是一个曾经想做诗词剽窃者的下意识行为。

翻看了部分，便发现这世界的诗不讲究平仄，只在乎个意境，然后有些诗句与前世有着似是而非的相似处。

比如他看到个‘胡箫毋须怨汉仇，春风又度翘萌关’，又有‘但有洛关军将存，岂教虏狼度幽山’，这种与前世名诗词意上有些像的，陈迎宾少说看到十几首，或许百流汇海，诗人们之间思维本就存共通才会词句相像吧，别的收获没有，倒是此类相似诗让他忆起了相应原句。

大致翻完，他有些奇怪，集选中共有百来首七律诗，竟无一首郎情妾意相关的，全是景致夸描、颂慈赞孝、铁血戈马类型。

不由就拣出那本~论诗词情操。

果不其然，这是本带批判性质的评说，一开头便是狠批民间文风，言很多不学无术者竟把顺口词句就当成是在作诗，实乃国家文教方面之失败。

然后作者又拿国情民情外邦忧患等事作例，称先汉之风不可尽失，痛陈了花前月下、伤春悲秋类诗词若大行其道，久则恐将民风推向忧柔软弱，尽批其为无病shen • yin于国无益，又言国家身处百战之地，推崇的风向标杆应是让全民向往军事力量与个人力量强大，只有颂赞御外及忠义孝礼之类的才配冠以诗词之名。

该作者所说对与不对，陈迎宾不清楚，他只觉这家伙有喷子鼻祖的潜质。

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前汉之殇、萧武纪之崛起。

萧氏一族两千多年前立国时，始称汉国，国土称为了中原，这是当下萧国人被称中原汉人的由来。

1316年之前，神望津在北(北虏国)、西北圣女国(西北狼国)、陇下石国，三个大国相继翻过屏障山岭，与汉国发生了一场持续十年的大战。

当时的汉国很强，人囗近亿，而田土产出又保证了近半国内女子练宫法无忧，达五闪的青壮女子足有两千万，兵源上之雄厚，足称傲视天下，底气使得汉国对外历来强硬，怕个毛，三线作战。

后来，四个国家都装作忘记了祖神的慈悲教义，全都是打出了真火，连男丁都派上了前线，打成了倾国彻底战。

汉国覆灭了，国主一脉除其小女儿，全部战死，全国人口仅余二千万，那三个国家也好不到哪去，两个被打成重度伤残，陇下石国更是解了体，演变成几个小国仍旧夹在北虏与西北狼之间，成了两国部分国境间的缓冲带，其地理又皆山石林海，民生自是不好，如今和西南蛮差不多，充当着劳务输出角色。

强汉亡，萧氏帝女受拥新立了萧国，这世界礼仪以敬祖神为首，次为孝，再次为师，见国主都不兴跪礼，也没有什么士冠庶巾等说法，民间及官面的礼制没前世古时那么多虚讲究，毕竟祖神核心教义之一是提倡人皆等，所以她以姓易国名并非什么忤逆违制，其意只是新国新法，摒弃汉之不足。

国策上，改变了许多强硬与不变通，多以怀柔和议等软手段解决纷争，能不打仗尽量不打，求稳，对外战争模式也从勇猛出击改换成了防御阻击。

萧国的各种改变无法彻底避免战争，但千多年来大战也才不足十次，相较前汉已算安定了不少。