第17章 《破冰行动》（2/4）

靓坤说道：“你这是从哪个地摊上看来的观点？香港是一个彻底的商业社会、消费社会；香港发行量最大的报纸是《东方日报》，《东方日报》的老板就是‘有活力的社会组织’成员，跟我一样是潮州帮；香港最流行的是打打杀杀的武打，最流行的电影是风月片。总之，香港的大气候根本不适合文化生存，也有碍艺术想像的发展，搞得文化没办法生存。英国佬在地球上肆虐了几个世纪，有丰富的殖民经验，它们做了一件满洲人、蒙古人都没做的事，就是推行了‘港式中文’，那个逼玩意其实就是粤语音译中文。而中国维系大一统的能量，有股非常重要的力量，就是‘传统汉字’。当你把‘汉字’变成‘音译’用字，那跟安南人搞的‘字喃’没有差别。久而久之，就是让香港人脱离中国人这个民族，不再是中国人。”

李主任说道：“可是，大陆现在实行的是简化汉字。在香港，也有学者说：‘汉字简化后，亲不见，爱无心，产不生，厂空空，面无麦，运无车，导无道，儿无首，飞单翼，有云无雨，开关无门，乡里无郎，圣不能听也不能说，买成刀下有人头，仑成人下有匕首，进不是越来越佳而往井里走。’这些你怎么看？”

靓坤说道：“我就当笑话书看。简体字是古已有之的，来源于古代的行书和草书，不是现在才发明的的，简体字的历史可谓源远流长，继承了古代的草书、行书，不存在文化断层。我是洪门的，洪门‘五先贤’里面就有黄宗羲。反清义士吕留良在赠给黄宗羲的诗后面的注解里面就写道：‘自喜用俗字抄书，云可省工夫一半’。要复古，学什么《康熙字典》，‘清风不识字’啊！学鸟篆虫书嘛！你可以问问那些说这种屁话的人，知不知道什么是‘鸟篆’，‘虫书’又是什么？满清的文字复古政策的实质，就是为了引导知识份子面对故纸、背对现实，把被他们篡改后的古书与古代字体，作为隔绝知识分子与平民百姓的藩篱，以防止他们互相串联，引发反抗异族统治的烈火。和英国佬一样的套路，换了一张皮而已。我支持简体字。而且，同样使用汉字的地区，如日本、韩国、新加坡，都有自己搞的一套简化汉字，怎么不见这些人过去挑刺呢？还是你们太好说话了！”

李主任说道：“倪先生真是学识渊博。”

靓坤说道：“我其实比较赞同鲁迅的《拿来主义》，‘他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。’我们是中国人，要有文化自信、民族自信。英国佬才称霸世界几天？他们早就不行了，而中国是一千多年的‘天朝上国’，比‘英国人’的历史都长。”

李主任说道：“大陆非常安全，倪先生完全没必要跟着杨小姐一起去大陆的。”

靓坤说道：“我就陪着杨小姐过罗湖关卡，之后，我准备回一趟海陆丰老家，然后在全国游历一番，饱览祖国大好河山和社会主义建设成果。同时，如果有合适的机会，我也会投资建厂，我自己有收益，也能多解决几个就业岗位的问题。我这个想法，不知道大陆人民欢不欢迎？”

李主任说道：“当然是欢迎的。我们大陆人民对香港同胞一向是敞开怀抱，热烈欢迎的。”

……

和许正阳、杨倩儿一起来到南滨，把人交给宋世昌之后，靓坤就掉头去了海陆丰。

靓坤是不想掺和杨倩儿和宋世昌之间感情方面的事情的，因为他一点儿都不看好。

宋世昌无疑是个野心极大的人，然而志大才疏，迟早会一蹶不振。

宋世昌对杨倩儿的态度，跟对待一件玩物没什么两样。

而杨倩儿虽然爱钱，但是身为“金丝雀”，性格却像猫一样，没有什么“宠物”的自觉性。