第66章 后生可畏（2/4）

这老头还挺好学，李自成也就不吝赐教了。

“‘暗虚’嘛，西晋刘智解释了。‘言暗虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之暗虚。几光之所照，光体小于所蔽，则大于本质。今日以千里之径，而地体蔽之，则暗虚之荫将过半。夫星亡月毁，岂但交会之间而已哉，由此言之，阴不受明，近得之矣。'。

宋元之际的马端临说的更明白，‘月本无光，受日为明，望夜正与日对，故一轮光满。或月行有迟疾先後，日光所不照处则为食。朔旦之日，日月同宫，如月在日上，掩太阳而过，则日光为所遮，故为日食’。

直白说，月亮本来无光，受太阳的光，所以朝太阳的半个是明的，背太阳的半个是暗的。初三四，月身斜对太阳，所以人眼看见的正是三分明，七分暗，就像一牙似的。其实，月球并无分别，只是半个明半个暗，盈亏圆缺，都是人眼睛现出来的景相，与月球毫不相干。”

这原理连宋徽宗都知道，“月假日光，行於日所不烛，亦以为蚀。日月之光，盖未始亏，人望而然。古之人以历推步，先期而定，实数之常。”

但是他又说，“然日为阳，人君象也，为阴所掩，不可不戒。”

历代皇帝们常常因为日食之类的下罪己诏，他们明知道是自然现象，可还要搞迷信活动。不是因为无知，大概是因为“若古之训，罔敢怠废。”

还有，皇帝祭祀山川是为了拜神迷信？《淮南子》早说了，是为感恩。山川阻挡了湿润的空气，才有雨水形成，有了雨水才有粮食丰收。

愚昧的只是老百姓。

祖冲之都知道日食形成原因了，然而到一千四百年后的抿国，老百姓还敲锣放炮怒赶“天狗”，要把太阳从“天狗”嘴里“解救”出来。他们不是闹着玩，是真的以为有舔狗。①忘了是南京还是哪，有个名人还登报吐槽了。

再比如，南下出巡的康熙在观星台上问李光地哪个是老人星。李光地回：“据书本上说，老人星见，天下太平。”

康熙炫耀道：“甚么相干？都是胡说！老人星在南，北京自然看不见，到这里自然看见。若再到你们闽广，连南极星也看见。老人星那一日不在天上，如何说见则太平？”

上位者并不愚昧无知。再比如说磷火。

陆游清楚，“予年十余岁时，见郊野间鬼火至多，麦田稻穗之杪往往出火，色正青，俄复不见。盖是时去兵乱未久，所谓人血为磷者，信不妄也。今则绝不复见，见者辄以为怪矣。”

磷火虽然不是人血化出来的，但人家起码知道跟妖魔鬼怪无关。

至于传说中见到鬼火后“忽忽如失魂”，或许是因为惊吓，又或许是因为吸入磷化氢、五氧化二磷等导致的中毒现象。古人就没法研究了。

可是一般老百姓呢，还以为是鬼魂作祟点的鬼火，愚昧观念延续千年。

再水一个。

西汉董仲舒说：气上薄为雨，下薄为雾，风其噫也，云其气也，雷其相击之声也，电其相击之光也。

跟雷公电母压根没关系，什么指望去庙里求龙王爷下雨的靠边站吧。

……

李自成解释完月亮的事，孙鼎相捋须赞：“后生倒也博学。”

张慎言一扬眉，“如何，老弟所言不虚吧？”

孙鼎相继续考校，“宋人杨万里有诗‘旧传月径圆千里’。沈括说‘日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。’‘日、月，气也，有形而无质’。你来说说，月亮乃是一个径圆千里的气球？”

李自成答：“月径大概有六七千里吧，记不清了，具体大小要算一下。太阳可以看做是气球，月亮不是，月亮上面有山有土。等明年晚辈送老先生一架望远镜，一观便知。”

“哦？”

孙鼎相看了眼张慎言，又转回头，“你不是唬老汉吧？敢不是看了唐代笔记《酉阳杂俎》？难不成月亮上真有八万二千户修之？修的是广寒宫？住着嫦娥？”

李自成笑，“这个三言两语说不清，一时半会儿也没法证实。老先生若有兴致，咱以后慢慢谈。”

孙鼎相又问：“天上一日地上十年呢？”

李自成挠头，“这话有些道理，要从狭义相对论讲起，更复杂了，三五年都讲不清楚。”