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“如果不行的话我这里还有。

是神州大6古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。在先秦时期称为，或取其整数称。西汉时被尊为儒家经典，始称，并沿用至今。

要还是不行的话我这里还有。

是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

是一篇论述儒家人性修养的散文，原是第三十一篇，相传为子思所作，是一部儒家学说经典论著。

由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

“四书”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作最早见于赵岐：“此书，孟子之所作也，故总谓之”。

再不行还有。

列为儒家经典之一，“尚”即“上”，就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

又名、，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

，即，又称或，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。”

指夏代的、商代的及周代的，这三部经卦书统称为易经。其中、已失传，传世的只有一本。

再不济我再教幽幽子六艺。

六艺也就是六种技能：礼、乐、射、御、书、数。”

这一次，魂魄妖忌彻底哑口无言。

这宛若一个孩子的监护人认为老师的教学方式有问题，去找老师理论，可结果那老师却掏出五六斤教师资格证和你理论的感觉究竟是怎么一回事啊！

为啥就这么没有违和感啊！

没有违和感，也属自然。

说到底，幽幽子也属八云寺心中最重要的几个人之一了。

对于自己的家人，八云寺一向不会吝啬。家人想要什么，跟自己说一声，八云寺压根就不会拒绝。

对家人都这么好了，就更不用说幽幽子了。

幽幽子可是即使家人，又是‘重要的人’，又是‘自家那口子’啊！

八云寺吝啬自己也不会吝啬她啊！

但也就在此时，一道两边帮着红色蝴蝶结的隙间顿时在八云寺的面前张开。

两抹靓丽的倩影缓缓的从隙间中走出，一阳伞就此在八云寺的面前撑开，折扇轻摇。

来了。

八云紫带着八云蓝来了。

“挺热闹呢。”

伏羲八卦

两抹靓丽的倩影缓缓的从隙间中走出，一阳伞就此在八云寺的面前撑开，折扇轻摇。

来了。

八云紫带着八云蓝来了。

“挺热闹呢。”

八云紫出现后，魂魄妖忌便又收回了楼观剑，走向了幽幽子。

魂魄妖忌虽然愚忠，但他也不是傻蛋。

一个八云寺就搞不定了，再来个八云紫的话，他傻了才会一同招惹两人。

现在最重要的，还是守护好幽幽子。

毕竟魂魄妖忌对待妖怪，并不像幽幽子那样善意。

“你……你来这里干什么？”

八云寺问道。

对于八云紫的出现，八云寺很是疑惑。

在八云寺的记忆里，八云紫的出现是因为当初在和幽幽子对战的时候，被幽幽子打伤，后被幽幽子拖回家治疗，这才正式出现在了幽幽子的家中。

并与幽幽子产生了某些不可描述的关系。