第一百二十章 道藏（4/4）

“这些动作是小智根据你在游戏厅的战斗中模拟出来的，可能有些细节失真。”

“你到底想要说啥？”

“小智说这个苍龙的模型已经建好了，可以让你在游戏厅里，以冥王战士的状态，和这条龙战斗几次，他肯定可以完善好那些细节。”

“再见！”

……

……

如今每天晚上，唐宁的学习任务更重了。

小智挖出来的那个宝藏，不光内容和体系复杂，而且语言古奥，其中还有诸多的托指、暗语、比喻、借代，而且门类繁复，其中还有不少属于后期臆想和编造，实在是复杂难明。

那套东西，称为《道藏》，包括了《正统道藏》和《续道藏》两部，按照“三洞、四辅、十二类”分类编排，一共分作一千四百七十六种，五千多卷。

除此之外，还有一套医学体系，两者相辅相成，从内容研究来看，都是依托于一套太古时期的哲学体系。

这套体系对于宇宙形成过程的描述，将宇宙创始分作了三个不同的大世纪。

第一大世纪为洪元，这一时期为混沌，混元，一，大约就是虚空，也就是现实宇宙诞生之前的那个虚空宇宙。

然而很有趣的是，这套哲学体系当中，虽然“无天无地，无阴无阳，无形无象，自然空玄”，但是精神在这个时期就已经存在，所谓“唯吾老君，犹处空玄寂寥之处”。

其存在的方式也非常奇妙，所谓“玄虚之中。视之不见，听之不闻。若言有，不见其形；若言无，万物从之生。”

之后才进入太初时期，分别天地，有了日、月、人。

混沌初有判、阴阳始分明。

而这个时候的精神也有体现，表现为太上老君从虚空而下，“口吐开天经一部”，四十八万卷，一卷有四十八万字，一字辟方一百里。

“太初”后，便进入了第三大世纪—“太始”。这时，太上老君下凡为师，“口吐《太始经》一部，教其太始置立天下”。

“太始者，万物之始也”。

其后进入“太素”世纪。“太素巳来，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生。死不知葬埋，弃尸于远野”。

这四个阶段，合称为“上古”，其中前三个世纪，则合成为“创世期”。