第44章 华山执法堂来人（2/4）

三、褒扬叛逆法统、追求个性解放的。这类故事以“劈山救母”最有代表性。它是在正统礼教束缚下的人们不畏暴虐、追求个性解放的精神写照，是朴素的民主思想向宗法、律宪的对抗，具有强烈的个性反叛精神，其明显的思想倾向，最能引起人们的情感共鸣。

四、礼赞舍生取义殉道精神的。这类故事如“女娲补天”、“白龙涧的传说”、“明道人饲虎”等。它具有壮烈的悲剧色彩，是崇高人性的赞歌。对于时代的革命精神亦有其一定的借鉴意义。

五、诠释赏善罚恶的传统道义的。这类故事如“炼江石”、“黄雀衔环”、“大鸟奔丧”、“和合二仙”等。它以传统的视角宣扬了人间正道，是对善为的精神安抚，对恶行的愤慨鞭挞。

六、歌讴男女纯真爱情的。这类故事以“吹箫引凤”最有代表性。它以爱情为纽带，沟通了人神之间的隔膜，是对人间爱情价值的积极肯定。

七、警示人们的私欲杂念的。这类故事以“回心石”最具代表性。它以诚信克念的道义，阐释了作为社会人的道德原则，具有抽象的社会示教意义。

八、反映人们不满现实追求理想的。这类故事如“壶公传”、“高篷头游仙枕”、“王遥竹匣”、“毛女洞”等，它反映了当时人们对苛政不满的社会心态，并为自己勾画出了一个为求得精神解脱的理想王国。

此外，在华山神话中还有一些传闻较广的故事，如“赵匡胤卖华山”、“观棋烂柯”等，这些故事虽然没有明显的思想倾向，但却具有强烈的传奇色彩和精神审美因素。

一、华山神话的每一故事都可以在华山景区找到与它相应的原生物境，使人触景生情，从虚实相生中产生形象联想，因而构成了它的人文与自然的相依性特征。

二、华山神话思想内容丰富，有的张扬正气，有的遗爱人间，有的鞭辟恶邪，有的拯救苍生，有的借喻引义，有的柔情悱恻，有的舍生取义，有的警示世俗。它的题材多样，各具个性，刚柔相济，文质互补，因而构成了它主题与风格的多元化特征。

三、不少山神话都与历史人物有关，如李聃、冯夷、毕沅、陈抟、卫叔卿、箫史、赵匡胤、韩愈等，他们既是真实的历史人物，又扮演着神话故事的主角，这就为其虚幻的情节增加了可信因素，使人们在历史真实与神话虚拟中取得精神的畅游，因而构成了它史实的虚构化特征。