第三百八十二章 进阶神圣境（2/3）

碑灵的话音刚落，云层中忽然投射下一个巨大的灰色光球，一道青光从神国塔中飞出，随即被光球包裹。

“艹，真是肥水不流外人田！”碑灵竟然爆了个粗口。

“怎么了？”

“净世青莲本是天地所生，天道给的是混沌灵气，那可是主人你应得的奖励，却落到了它身上！”

甄善良也不由愤愤，净世青莲虽然成了他的宝物，但是身外之物哪有强大自身来的实在？老天所为摆明是偏心眼，难怪碑灵会如此失态。

灰色光球很快被净世青莲吸收，原本含苞待放的花骨朵终于张开花瓣露出了花蕊，一股清香之气扑鼻，闻之让人神清气爽，简直堪比灵丹妙药。

两个在远处窥伺的修士都是识货之人，看到净世青莲立即一左一右冲过来抢夺。

对于这样的家伙，甄善良当然不会客气，等他们进入阵法范围，光罩升起马上形成了关门打狗之势，一个被法相打死，一个被元里洪伤了元神，张开大口咬成了两截。

当阵法光罩撤去，天上的云霞开始消散，标志着他正式迈入了神圣境。

到达新境界，看待事物的眼光就会不同，在原来看来很玄奥的东西，现在看来却很粗浅，比如控火的能力，一旦理解了火之法则，控火就会变得很简单。

神圣境之所以是功德神道的一个分水岭，就是因为这一境界开始涉及法则层面的东西。

法则，即事物的本源属性，修行者通过领悟本源属性，能够借用甚至操纵法则之力，从而获得更强大的力量。

领悟和操纵本源法则这是所有高阶修行者不断追求的目标，刨除法力因素，领悟的法则越多，体会的本源层次越深，实力就越强，领悟了火之法则，可以操纵火焰，领悟了草木生发的发则，可以控制草木生长，同样，如果领悟了生死法则，便可以超脱生死，这就是修行者孜孜以求的终极目标。

在没有突破之前，甄善良对于法则的认识，可以用粗浅来形容，即便他对空间法则有了一定的领悟，也只是停留在朦朦胧胧似有似无的感觉中，但是现在不同了，那种虚无感似乎消失了，之前领悟的法则，在脑海中变成了一些可以“看到”的符纹。

而在五行本源之光融入元神之时，火、土、水三种元素抽象为了一些符纹的集合，不过金、木元素仍然处于似有似无的虚幻感觉中。

碑灵见多识广，甄善良当然要向它请教一番。

“主人，那五行法则之光代表的是五行本源，火土水三行，主人之前领悟的比较深刻，所以在获得本源时，自然而然会相互印证，进而可以将这三种属性具象化为符纹，而金木两行领悟不够深刻，所以未能具象化！”

“元婴修士能操纵五行灵力，是不是和领悟了五行法则有关？”

“当然，不过他们领悟的五行法则都比较片面，通常只是一行两行，可以说许多化神都未能达到主人你现在这个层次！”

“哦，怎会如此？”

“因为主人修炼是的功德神道，是天道的代言人，有道是近水楼台先得月，只有领悟了足够的本源法则，才有实力为这方天地服务！”

类似的话，碑灵说过不止一次，所谓有所失必有所得，神道修行者受制于一界，离开这一界会失去很多，但是他们会比普通修行者更早了解事物的本源法则，以及天道的运行规则！

进阶神圣境后，除了玄黄功德经的第七层功法，还有两项秘术要修炼；第一项名为大五行伏魔手印，第二项称为太虚遨游术。

前者是以对五行法则的领悟为基础，不过并不需要全部领悟圆满才能施展，施展此术的威力取决于领悟的程度，也就是说甄善良目前最多能发挥此术的六成威力。

第二项太虚遨游术，实际和缩地术如出一辙，甚至连法诀都极为相似，只不过缩地术消耗的是灵力，而遨游术消耗的是神力。

太虚遨游术，以目前甄善良对空间法则的领悟，施展完全没问题，不过所有空间神通都有一个法力消耗过大的问题，以神圣境第一重的法力，并不适合以此术来长途赶路。

真正比较实用的是瞬移术，玄黄功德经并不附带瞬移的神通，不过这项神通的修习法诀比较简单，稍微变通一下便可用神力来施展。

除了修炼玄黄功德经及附带秘术，还有一瓶龙力丹需要炼化，另外，云天霸剑诀和九言灵咒经也需要修炼，所以，他在这荒郊野外继续闭关。

因为与阮琼有约，闭关时间不长，九个月后，两人在天圣城相见。

“没有找到嘛？”