第119章 长乐未央 观念问题（3/4）

是的，太客气了，客气得不象一家人。刘肥虽然有些憨憨的，但并不是说他就是笨蛋，客气是好事，但对于一家人来说，客气就代表着生份。但唯有自己的异母弟弟刘常满，对自己从来是很随便的，这才让刘肥心里感到舒服了不少。

正在演练礼仪的叔孙通，被刘肥请过来后，急忙拜见刘太公，刘常满这才说起会议中有关筑城之事。

“原来是为这件事情。此事我也曾预闻。有些话，萧丞相他们不便说，我倒要劝太子一句，宫殿能住就行了，何必让黔首劬劳，民众腾怨呢？”叔孙通说道。

要说叔孙通这话，又比萧何他们重了不少，刘常满更加不解了。

“叔孙太傅，我就不明白了，这件事情怎么就让黔首劬劳，让民众腾怨了？”刘常满简直有些愤怒了。

“太子不必动怒。太子试想，这修建宫室，势必大发徭役。如今天下初定，百业待兴，皇家修筑宫室确是要事，但也不必为求美奂，就徒耗三倍民力吧！”叔孙通也有些不耐烦了，太子乃是人人知道的小神童，怎么会连这点东西都想不明白？

原来如此！刘常满这才明白了自己和萧何他们交流时的症结所在。

“说到根底，还是政治制度的原因呀！”刘常满心里暗叹。

没穿越之前的刘常满，对于政治制度虽然没什么太深的理解，但毕竟生在红旗下，长于新中国，一些基本的政治理念还是知道的。

就比如说这筑城一事吧，在刘常满心里，皇家需要建宫室，当然就需要建筑材料、建筑工人。那建筑材料当然要向老百姓购买，而建筑工人嘛，自然是在百姓中招募。

但萧何他们想的就不同。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，帝王乃是天下君父。既然这天下都是皇帝的，那皇帝想给自己建个宫室，建筑材料自然就由征来服役的百姓生产，而建筑工人，当然也由服役的百姓们无偿劳动。

所以萧何他们坚决不同意用砖瓦修筑宫城，因为这么一来，恐怕调服徭役的百姓，甚至不止三倍，再加上路上的消耗，恐怕得耗费十倍民力，才能满足太子的一时异想天开。

然而，从根本上说，却实在是政治制度的不同。

在现代，虽然当官的不一定是真的“公仆”，但毕竟是打着“为人民服务”的旗号去的。在国外那些民主制度发达的地方，百姓对政府的基本观念甚至是“我向你缴了税，养活了你，你就理所当然得保证我的利益。”

而当官的口号，自然是“服务纳税人”，忠于职守是因为“我花的纳税人的钱，不能随便浪费纳税人的钱”。

刘常满不懂孟德斯鸠的社会契约论，但这个观念在刘常满心里也是很深入的了。

但在中国古代，这个情形就大不一样了。中国古代的政治观念，因为皇权是至高无上的，所以在理论上讲，天下人都是皇帝的臣子，天下地都是皇帝的领土，天下财物自然也都是皇帝可以随意支配的。因此古代当官的，讲的乃是“为天子牧民”，当官时的信条乃是“食君之禄，忠君之事”。