第288章泰西使者的最新动向（2/3）

罗马教廷跟景教为何突然起冲突了？

人性扭曲，道德沦丧？

原来，在朱见济率军出行后不久，眼见皇帝都不在北京城里，这些外国使团便于四周多活动了起来，想要更深入了解下大明的生活情况。

而教廷使者久闻东方有一支基督教派存在，想着能在这边扎根数百年之久，影响力估计有点，自己可以通过与之交流，替天主在东方传播光辉。

但他根本没有预料到中国文化强大的同化能力，早就把景教改造了多次。

影响力最为广泛的佛道二教在中国都得跟着这边的规矩来，何况景教一个唐朝时期才传入的外来户？

眼下，除了还承认“天主”，景教跟基督教原教义早就相差出十万八千里了。

只是在接触之初，教廷使者只会说一点中文，听也听不太懂，北京这边的景教徒对蛮夷外语更是一窍不通，念的经都是汉语“信达雅”翻译出来的。

所以在沟通不畅的情况下，双方用微笑勉强维持了短暂的融洽时光。

毕竟伸手不打笑脸人嘛。

后面卖笑卖的多了，双方也就加深了了解。

然后，他们就打起来了。

要说景教的来源，其开山祖师本就是东正教分支，乃君士坦丁堡牧首聂斯脱里一手创立的。

可惜其人在提出“神、人二性二位”、不承认玛利亚为天主之母，否认炼狱存在等等教义后，当即被东正教视为异端，驱逐出了罗马境内，部分教徒逃至波斯，由此发展壮大，再传入东土大唐。

及至明朝，景教还在原教义上吸收了儒释道的一些观念，形成了崇尚祖先，提倡礼教道德等新教义。

这对罗马教廷来说，如何能忍？！

异端就该被烧死！

而景教这玩意，更是异端中的异端！

基督教自从东西二分后，就把对方各自视为异端邪说，有的时候斗争起来，比异教徒还难以容忍。

罗马教廷之所以能够接受佐安一家，一来是馋他们家的排面，企图借机重新一统基督教。

二来，则是因为东罗马已亡，东正教也苟延残喘，不成气候。

周边的异教徒步步紧逼，自然也不值得教廷把它放到眼里了。

在罗马方面看来，自己是一家独大！

可谁他妈知道，在东方还有这么个诡异的基督分支？！