第二部 干戚 第三十九章 救灾的学问（1/4）

鉴于这次黄河改道的水灾规模实在太大了，说是千年一遇那是一点不为过的。

除了岚山早有准备，正在拼命招揽灾民外。南北两朝君臣皆束手无策，只能说尽心而已。想要把这次灾害的流民都救济到，无异痴人说梦。

岚山的水师、东海镖局、保利商社及其他民间船只全数在运动起来。小的船只被组织起来沿黄淮河道内行，收罗灾民。大的船只分批远赴朝鲜、倭国、广东、福建、琉球、麻逸、占城、真腊托运或收购粮食等物资，不计成本的运往海津、驹山、云梯关等港口，等待发散灾区。

而收留的流民，若是身体扛得住，检疫也过关的。也可以随船出海去麻逸、琉球这些殖民地生活。无论是吕康年在麻逸，还是戚如琥在琉球，他们最多的哭诉就是这地方太大，汉人太少，教化太难。蛮荒之地啊，为了岚山大业，二人都是实打实地扎根了十年！个中艰辛，绝不是他们嘴上那些近似玩笑的诉苦就能包含的。

吕祖安决定，此次救灾结束后，他们俩和远在凌牙门的汪大度一定要调换回岚山，好好享受一下我大明的胜利果实。此后派出的殖民地总督们，也要五年一换，优先升迁述用！

在经过最初的混乱后，到了洪武六年初春，两淮各地的流民救灾逐渐走上正轨。这其实并不复杂，只要粮食管够，人饿不死了，自然有力气清理自家周边的环境，减少疫病的发生。

没有疫病的威胁，那么所谓救灾其实就成了一场声势浩大的劳动竞赛。吃饱饭干啥呢？修河堤，建房子，疏浚河道，开荒种粮啊！等看到土地里一天天长高的麦苗，流民的心也就安定了。

“心安之处就是家”，这可是吕左使说的话，俺们认为十分有道理！然后呢？家里的地契都丢光了吧？即便还在，那田地也都被水淹土埋了吧？

岚山救灾也不是全免费，大家都有个小本本记账呢。总之，除了极少数想发流民财被岚山捉住，十一抽杀的劣绅豪强外，多数流民都接受了岚山分派土地，指导编伍，互助定居。

自然这些灾区执行的土地也和岚山一样，土地收归国有，三年后的流民就能拥有自营之权。只要你不想拿去买卖，其他干啥都行。税收依然是十二税一。哪怕欠收也要缴税，这点不容置疑。

不过岚山会给你提供很多其他赚钱机会，然后拿钱买粮食好了。南洋来的粮食，甚至比你自己种的都便宜。要说岚山这十几年，干的最多的事情就是救济流民了。上下官吏、教众们，对此早都熟悉的不能再熟悉，干练的不能在干练！

于是南北两朝惊讶地发现，以“魔教”割据山东的这个岚山小家伙，在救灾能量上远远超过了他们这两个老大之国。南朝还好，除了老一套的招募厢军，两广、湘赣、巴蜀也还有大片土地等着开发。把灾民收拢一下，沿途府县供应衣食，迁往东南开荒安置了事。

金国朝廷则是无计可施，它的国土虽大，却已全都被权贵圈占。理论上说，它是再无一寸多余土地可用于安置流民了。组织河工疏浚救灾，就地安置？钱粮咋办？

北朝的河工物料，说是“和买”，但地方官吏只从胥国相那里学过找百姓收税的本事，哪里学过如何给百姓分钱这种玄奥学问？如本次大名、钧州等处“所科刍藁未给价者，计钱二十一万九千余贯”，甚者“科征薪刍，不问有无，督输迫切则破产业以易之。”这分明是在雪上加霜嘛！

“洪武五年八月，北朝推区田法，曰“穿土作井，随宜灌溉”。胥国相力主此事。皇帝诏令“相其地宜，务从民便”。令男年十五至六十岁有土田者，每丁种一亩，丁多者以五亩为限。