第一部 煮海 第三十一章 临安行（1/3）

南宋此时正是孝宗赵昚的淳熙年间，或者这时候说“孝宗”那是作死的节奏，因为赵昚现在还活得好好的。要是知道你提前把他身后的庙号拿出来用，非一刀砍了你不可。

奈何作者与他的年代差了千年，所以根本不怵这个。总要图个行文方便吧？不然为啥不把他的所有尊号都摆出来“绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝”，谁记得住啊？

公平地说，孝宗赵昚是一个不错的皇帝。他奋发有为，比较关注民间疾苦。内政上整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，重视农业生产。军事上锐意收复中原，平反了岳飞冤狱，整军兴武，积极选将领，甚至自己都亲自学习骑射。又大量起用主战派人士，时刻不忘北伐。

总之，在他当政时，南宋政治清明、社会稳定、经济繁荣、文化昌盛，相对进入到一个兴盛时期，“乾淳之治”可是史家定论，可惜他这个人却生不逢时。

一是南北国力悬殊，金国的海陵王那么能败家，六十万大军灰飞烟灭，各地举义狼烟四起。结果孝宗的“隆兴北伐”还是失败，这不是国力不足是什么？

二是金国如今正是繁荣鼎盛的“大定盛世”。金国皇帝完颜雍更是享有“小尧舜”之称。可以说，作为皇帝，无论治军、治政、权术，完颜雍的能力都要完爆赵昚，那还能说道啥呢？

宋孝宗也只能默默吞咽苦果，埋头吏治。他大胆改革军事制度，在全国范围内推行义兵制。“籍民家三丁取一，以为义兵，授之弓弩，教以战阵，农隙之时，聚而教之。”

“义兵制”的实质在于寓兵于农。义兵既不脱离生产，又不荒废教阅，既壮大了军事力量，又减轻了国家的财政负担。当时四川地区共有义兵五万三千人，与等额官军相比，每年节省财政开支六、七百万。采取义兵制也是迫于当时国家的需要，一方面军事力量不足难以抵御外侵，一方面国内经济尚需发展，民不富裕，财政压力大，因而只能采取此种能稍稍两全之策。

当然弊端也不是没有，各大世家、豪族纷纷籍此建军。到了南宋后期，基本就是韩家军、吴家军、郭家军、吕家军在护卫朝廷了。或说就算南宋不会亡于蒙胡，最后十有bā • jiǔ也会亡于这些世家义军之手。这可不是妄语，吴家军的吴曦可就是在十年后反叛朝廷，割据巴蜀了。

而再晚三十年，吕文德的吕家军起于寿州，护卫朝廷三十年。结果他的堂弟吕文焕孤军苦守襄阳六年，南宋朝廷不思救援，反而筹谋换将夺军。吕文焕孤掌难鸣，最后不得已城破降元，才算消了襄阳被蒙胡屠城的祸端。再然后呢？南宋就没了啊。

说起吕文德的来历，宋史上说他起于碳场，目不识丁。而其所帅的数千吕家军剽悍勇武，几乎和蒙军在每个战场上都有厮杀照面，所战几无败绩。这就绝不是一般的义军所能做到的。

因为作者不能亲自穿越到那个年代，所思所想都要靠男猪脚吕祖安去表达。倒未必是想神话男猪脚，以为他连这些角旮旯的历史故事也都一清二楚。

吕文德自承吕好问一脉，父亲名叫“吕深”，再往上就说不清来历。按照作者猜测，吕文德的父亲应该叫“吕深年”，他的祖父是“吕祖泰”。这才是他最合适的来历。为何这样说呢？

吕祖泰六岁失母，十二岁失父。由从兄吕祖谦、吕祖俭兄弟养大。其人性疏达，尚气谊，遍游江淮，交当世知名士。庆元初，吕祖俭以言事得罪韩侂胄被安置韶州，既移瑞州。

吕祖泰徒步往省之，留月余，语其友王深厚曰：“自吾兄之贬，诸人箝口。我虽无位，义必以言报国。当少须之，今未敢以累吾兄也。”及吕祖俭没贬所，祖泰乃诣登闻鼓院上书，论侂胄有无君之心，请诛之以防祸乱。书出，中外大骇。

也就是说，吕祖谦、吕祖俭兄弟在明招山讲学时，他们的小兄弟吕祖泰却在云游四方，结交江湖豪杰了。等到吕祖谦病死，吕祖俭得罪韩侂胄，理学被打成伪学时。吕祖泰去探望过吕祖俭，然后就回寿州足足等了十年！一直到吕祖俭身死，他这才以布衣身份击登闻鼓，一鸣惊人。

那么吕祖泰在寿州这十年都干了什么？又是什么事情需要这样的豪侠之士忍耐十年之久呢？只能说，早在吕祖谦时代，在孝宗推行世家“义军”的时候，吕氏家族就已开始在寿州布局，组建家族“义军”了。这才是吕祖泰放着世袭的官不做，到处结交江湖豪侠的跟脚所在。

不然呢？似吕祖谦那等当世人杰，又生逢乱世，他如何会甘于区区的文华世家？