第121章 深入虎穴（3/3）

陆挽等人吃饱了，柳兰君也不走，就双腿跪坐在陆挽对面。

陆挽道：“柳姑娘是想说服陆某？”

柳兰君道：“公子觉得大明朝廷如何？”

陆挽反问道：“姑娘觉得大明朝廷如何？”

柳兰君道：“说如今民不聊生，不为过吧？两淮盐政为私人把持，私盐多过官盐，利润大多为盐商盐官瓜分。河南、湖广宗室密布，一年税赋尚且不够供应宗亲。甘陕、辽东，军功世家克扣军饷，将士们食不果腹还要替国家御敌。闽广海贸之利尽归海商海贼世家。就算在号称天堂的江南之地，士绅之家田连阡陌，百姓失土十有五六。不知兰君所说有没有错？还请公子指教！”

陆挽道：“没错。”

柳兰君道：“既然没错，为何公子宁愿接受流放戍边，也不愿加入我教？这大明朝廷还有公子值得维护的地方么？”

陆挽笑道：“大明是有不好的地方，但不代表贵教就能做得更好。”

柳兰君道：“公子为何对我教有如此深的成见？”

陆挽道：“成见之所以为成见，都是从贵教史上的所作所为得来的。我对宗教不太了解，但是我对历史略知一二。贵教从宋时开始起事已经不是一次两次了。

方腊、钟相、杨幺、赵丑厮、郭菩萨、韩山童、刘福通、郭子兴、唐赛儿、师尚诏、曹仑、王森。。。这些人有的建立了政权，有的转瞬即灭。

我总结一下，贵教历次起事，有两个特点，一是假托仙佛转世，二是提出等贵贱、均贫富。

姑娘你不觉得这两点本身就矛盾么？方腊喊着是法平等，无有高下，转眼却自封圣公，分封官吏。钟相前脚喊出等贵贱，后脚就自封楚王。。。诸位起义者还没得志呢，就开始给自己建皇宫、造龙椅，姑娘你不觉得这很荒唐么？

贵教这还没起事呢，教主就自号皇极佛，手下就号称天佛、天星。他们是不是天佛？是不是天星？姑娘你自己心里没数么？姑娘你头上是不是也有个什么佛啊星啊的称号？

听说你们的教徒只要肯捐钱，贵教就会给他们封官。封官之后，他们在教内地位立刻就会上升。你们总是宣扬大明有多么不好，这种买官卖官的手段倒确实能令大明朝廷自愧不如。

再说均贫富，实际上就是抢吧？抢完富人大户以后呢？你们有没有重建秩序安排生产的办法？实际上，白莲教历次起事之后，都是抢完这个地方，裹挟着民众，继续去抢下一个地方。请问哪个朝代能光靠抢劫维持下去？姑娘你给我举个例子么。”

已经发生的事实是不好辩解的，柳兰君不在此点上与陆挽争执，她换个思路说道：“假托宗教也是无奈之举。大明朝的太祖不也是白莲教出身，不也曾为白莲教义军一员？他利用我教建立势力，这才有了明朝立国二百多年。”

陆挽道：“柳姑娘，你这么说就有点不讲理了。太祖是曾加入郭子兴的义军。可鞑虏尚未驱除，诸位义军头领就在濠州城里争权夺利。太祖只身返乡募兵七百，最后因为义军诸位头领抢夺，让出了兵权。

太祖看清贵教面目，与同伴徐达、汤和等人离开濠州，后来收服驴牌寨民兵三千，夜袭元将张知院，降其兵士两万，这才是大明朝的开国家底。

太祖为红巾军屡次守卫濠州，却未从中带走一兵一将，还饶上七百同乡。请问大明朝和贵教到底有何关系？大明欠了贵教一兵一卒么？”

柳兰君还欲辩解道：“史书还不是大明朝皇帝自己编的？其中肯定改了很多东西。”

陆挽说道：“太祖实录藏于皇史宬，改没改我不知道，因为我没看过。我说这些事是民间传下来的，真伪柳姑娘自己怎么说都可以。但是贵教所为，姑娘心里也该清楚，如要狡辩，那陆挽无话可说。”

说完陆挽就躺倒在地上，转个身背朝柳兰君。