111 潜修（2/2）

修道界内的炼体功法最为突出的是四类：妖体、道体、巫体、金身。

道体是道家炼体自然形成的一种法体，金身则是佛家的法体。妖体和巫体在这就明了，无须在赘叙了。

这几类炼体功法中，应首推巫体。巫体修炼到最高境界，便可化为盘古金身，远比其他几类的成就要显著得多。

不过，自古到今，除了传说中的盘古一人之外，却没有一人能达到如此境界了。他们最高的境界不过是祖巫之身而已，而且至今也仅有十二人才达到这个地步。

对道体的了解，孤鸿子是从bā • jiǔ玄功的一鳞半爪中体会到一点。

当然，追溯到远古传说，孤鸿子却认为三清道祖源自于盘古几分元神所化，专长应在于元神方面，对肉体的专长应远远不及巫族。

佛家源自于接引、准提，乃道之旁支，所著九转元功也只与bā • jiǔ玄功媲美，金身功法或在其上，却终不是单纯的炼体之法。

由此，他判断，巫体当为四类之首。

巫体功法经历过悠久的历史，许多都消逝在历史的长河当中，但仍有些留了下来。

孤鸿子并不是虔诚的道徒，其人虽然精通佛道儒等百家经要，本质可说是似道似僧似儒，却又非道非僧非儒。因此，他虽然身着一身道装，却不过是习惯使然，这并不意味着什么。

事实上，孤鸿子起先的选定的炼体功法，很多都是选取了巫体功法，对其他类别的炼体功法，他不过是稍微借鉴一下而已。

当然他这么选择，还是有着其他的一些原因的。比如说bā • jiǔ玄功、九转元功无一蕴含着或多或少的变化之术。

事实上，孤鸿子的了解却有些谬误了。bā • jiǔ玄功、九转元功都是炼体的功法，本身并不蕴含着什么他认为的变化之术。这些变化之术都是由三十六天罡、七十二地煞的变化之术发展而来的，并不源于炼体功法本身。

不过，这两门炼体功法习练的人极少，远不及古时的巫体功法那么多，在修道界却并没有遗留下来，孤鸿子也只能从典籍记载中自个儿猜测而已，认识有所出入也就在所难免了。

总之，一句话，孤鸿子尽自己现有的能力，又花费了百年的时间，这才将修身经完善了。

修身经完善之后，孤鸿子觉得自己现在最重要的便是结成星丹，不过现在这些星辰法则、空间法则还显得晦涩难懂，根本不是他现有水平所能勘透的，因此他也没有在这方面再深研下去。

剩下来的，孤鸿子便是对自己实力提升之后所能够修炼的法术、道法之类的功法进行修炼了。

当然，这些东西多是来自星梦仙子给他的，源自修道界毕竟很少。

修道界很多东西都失传了，而且许多人对各种高级的功法都敝帚自珍，孤鸿子从中得到的东西也很有限。

学完之后，孤鸿子又将一些零零碎碎的东西整理了一些，如此这般，又是一百多年过去了。

前前后后，总起来而言，孤鸿子这次闭关总共花费了三百多年的时间。中间有好多次，李幽诗传信过来他都没察觉到。

孤鸿子出关之后，呼吸了一下新鲜空气，直觉神清气爽。此时他的实力已经彻底坐实了仙界大仙的实力，星元的含量也达到大仙的程度。

（继续投票啊！）

;