第二十八章 论禅（3/4）

我抬头向上一看，才发现慈眉上方果然悬着一圈一圈的塔香。

慈眉道，我白马寺人人见此题，无不合什，意思是拜佛。世人大都以为烧香只为拜佛，却不知佛应常供心中，有事便烧香求佛，岂是诚心向佛？百姓并非佛门弟子，如此回答不能算错，我佛门弟子也如此回答，可就大错特错了。我僧人烧香，但求焚红尘，断俗心，所谓“一入空门红尘断，百感实遁青灯燃”便是此意，烧香乃是去染成净。没曾想你小小年纪便已知晓。你摇头伸出二指，说烧香不能心有二意，答得很好，答得很好。

我一听，羞得满脸通红，厚着脸皮说祖师过奖了。

慈眉继续道，后来我伸出五指，意为如何看待“杀盗淫妄酒”佛门之五戒。我白马寺弟子常是摇手答五戒不可犯，这又是世人之识。杀岂是单指杀生？人为善恶浑沌之体，只有杀去自身之恶，方可为善。盗亦非仅指盗窃别人钱财，取他人之长补己之不足，此也为盗。吾等僧人便是盗佛之法，使己觉行圆满。再说淫，常人只道辱妇为淫，却不知淫亦可做“侵”。许慎言：“淫，侵淫随理也”，我佛门弟子，须侵淫佛法，此侵淫，意为沉浸。妄者，佛门弟子人人皆知四妄为名利钱情，却不知妄亦有“凡”之意。妄人，意为平凡之人。我们僧人皈依佛门，便需心系凡人，念凡人之苦，思凡人之痛。最后说酒，酒为遮戒，并非性戒，意为饮酒并无过错，若是酒后杀盗淫妄，便错了。可见，酒非必戒之律，北方冬寒，饮酒可强身暖体，我等虽是僧侣，却也是肉胎。若是强戒五戒，便是自上枷锁，禁锢佛意，大违佛法。不料你能看破五戒，点头说“杀盗淫妄酒”并非不可。老僧佩服。

我这下不只是脸红，寻思屁股都已经红了。

慈眉又说，后来我手指身后的佛像，代表佛，手指你身后的门外代表外界之魔，手做斩势，意为“佛来佛斩，魔来魔斩”。金刚经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。我等念佛时，如不离相，便脱不开色和音，便不算真的念佛。禅宗说“佛来佛斩，魔来魔斩”，意为见到美好事物，不可有贪念，见到不喜事物，不可有烦恼。唯独心正不偏，才能离相，念佛便能无相。只是老僧不知你摇手是作何解？

我听他如此解释，想到以为他是想和我用刀比武，早已窘迫至极，一听问我摇手是什么意思，心里更是慌乱，便信口雌黄道：执于无相，已是着相。我摇手的意思便是不要执于此。

慈眉如同洪湖灌句不好听的话，你可别见怪。

我说师伯你只管说，我不会见怪的。

证宽说，如果樱灵是道派设在你身边的一粒棋子呢？你从哪里来，又将哪里去，她都清清楚楚，可以通知一路布局，直到害死你为止。

我说樱灵不是那种人。

证宽小声道，午后你休息时，我曾去找过王将军，得知了不少关于你的事情。你说你在管城没杀贾福贵，你又是怎么变成朝廷要犯的？如果我是道派的，我就会联合太子势力的人合力设个局，叫樱灵引你上钩，让你进局后来个瓮中捉鳖，抓你个现场，让你百口莫辩。我猜你去找过贾富贵，并且当时他已经死了对不对？你还没出来就已经被官兵围住了对不对?

我脑子里“嗡”的一声响。

证宽又问道：你为什么要去找贾富贵？