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一五六 以道制道(2/2)

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李易的“言出法随,天地有常”一出,天地间豁然变色,天地刹那间好像静止下来了一般,时间都已经凝滞,风不转,水不流。

在天地之间,如有无形的沟壑,纵横交错却又条理分明,便是那些无形的沟壑,将着天地万物,全都定格。

清虚的太极也被定格,顿时就和周围天地失却了联系,先前那些从四面八方涌向太极的阴阳二气似没有了目标,像无头苍蝇一般纷纷到处乱窜,然而仔细看来,冥冥之中总有一道气墙,束缚着阴阳二气向外逃逸,将阴阳二气锁得牢牢。

太极以“圆”为基,流通是其承载,静止的太极还能算是“太极”么?不运动何来变化,不变化的太极又如何衍生万物?

太极的流转在慢慢的放缓下来后,在清虚的头也奇怪,圆还是那圆,方却似被气剑划开了一道小口,就如同一个蓄满水的池子被打开了一道小口子一般,池水登时找到了宣泄之所,遂汩汩流出。

流水不腐户枢不蠹,太极被这股水流一激,立马精神起来,黑白相间的阴阳鱼又缓缓流动,用不着片刻间隙,就会恢复先前的活力。

天地间的方块之力被那道口子一泄,顿时风乍起,吹皱一池春水,被搅得风起云涌。

“好……”围观众人纷纷叫好,只觉今日实在大开眼界。

便是闲云道长,也是双手相搓,极力抑制着内心的兴奋:李易能借天地之“道”而悟法,贫道的弟子清虚亦能。

郭不守亦是看得连连点头:武当派扶摇直上,作为后起之秀,在短短数百年间,其声望底蕴直追道教四大门派,果然不是没有理由,观清虚行事,武当派至少在未来的数十年间,可保声名不堕。

顾子倾素来清高,此刻一双美目中异彩连连:李易封得漂亮,清虚刺得机巧,两人如此绞尽脑计,以“道”制“道”,这场比试实在是大比试至今,最为精彩的一场。

恨不能自己就在场上啊!

………………

道教典籍记载:盘古大神开天辟地,化身天地之后,道祖鸿钧于紫霄宫中讲道,宣讲天地至理,后世的诸子百家分拾道祖鸿钧所讲大道的只言片语,又各成其道。

上古三大奇书之一,号称百经之首的《易经》对道祖鸿钧的讲道略有记载,并以此来推算天地万物的运行规律:

大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以像两,挂一以像三,揲之以四以象四时……天一地二,天三地四……此所以成变化而行鬼神也。

意思是说:如果世间的“道”为五十的话,那么其中的四十九是可以推算出来,并被掌控的,另外尚有遁去的“一”,是无法推算也无法掌控的,而最终造成“道”的改变,反而是那遁去的“一”。

简单点来讲就是:世间没有绝对之事,天道在将所有的条条框框限定之后,又给芸芸众生开了一道后门,让芸芸众生在慢慢的生命岁月长河中,有一条捷径可走,让芸芸众生去祈求,去寻找,免得天地之间没有了变化,失去了活力,显得死气沉沉。

当然,芸芸众生们找不找得到那一条捷径,就是另外一回事了。

道祖鸿钧门下首徒乃是道教圣人太上老君,太上老君的太极图便很好的诠释了这一理论,阴阳鱼首尾相连,从不断绝,而在阴或者阳的最盛处,也分别有一相对的阳眼或者阴眼。

如今,李易以方制圆,想要用天地规律将清虚的太极完全限制住,想法本是好的,然而天道不全,方之极便是圆,世间的阴阳之力,如何能完全限制得住?

………………

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