五十节 女尼静璇（2/3）

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女尼端起茶杯，先是在鼻尖幽幽一闻，然后轻啜一口，继而在齿颊间回味留香，动作姿态赏心悦目之极。

“确实是地道的庐山云雾茶，只是这茶叶在采摘的时候晚了些，晒茶的时候燥了些，煮茶的水又沸了些，因此味道便差了许多，此茶只能算是中下之品了”女尼皱了皱眉，喃喃言语道。

李易是喝云山上的泉水过日子的，所以对饮茶并不太懂，但见女尼才小饮一口，便饮出这么多玄机，当下禁不住的朝着杯中的茶叶观望一番。

女尼见得李易动作，面上微微一笑若朵百合花儿寂寂绽放开来，女尼道：“此茶虽只是中下品，但庐山云雾乃是九州十大名茶之一，又是九州五大云雾茶之首，（备注1）因此味道也是很不错了的。”

我倒是想喝，就怕喝的时候你又要念咒，李易腹诽道。

似是明白李易心中所想，女尼双手合十，道：“贫尼自幼受恩师教导遵循佛理不得杀生，道友非我佛门中人，却是不需如此的。”顿了顿，女尼又道：“当然，若道友在饮茶之前也为那茶水中的八万四千虫超度一番，那是最好不过了”

听得女尼如此言语，这杯茶李易哪里还喝得下？正待摇头间，李易见那杯中茶叶浮沉不歇，颜色慢慢由绿转黄，于是便道：“师太，你既是念《往生咒》，为何只为茶中的八万四千虫超度，不为这茶叶超度？”

女尼一怔，似乎并未料到李易如此一问，不过转瞬间便有了答案，道：“南无阿弥陀佛，《大般涅槃经》中我佛有言：米谷草木无命无我，非众生数。”

古代佛教没有动物植物之分，只有“命”“我”之分，“命”者大约是生命，“我”者大约是意识，古代佛教认为米谷草木是没有生命意识的，不在“众生”之列。

李易端起茶杯，凝视着茶叶在水中缓缓移动，摇了摇头，道：“师太此言小道却是不敢苟同，既然谷米草木无命，为何可由一种一苗而成长至开花结实？既然谷米草木无我，又如何能吸收天地日月精华，甚至度过天劫化形？”

云山派儒道双修，于佛法泛泛的很，不过李易却知道，其实植物也是有生命意识的，李易不过是借着一些修真界的话语说出来罢了

为什么？生物过的呃……又借着后世的泛滥信息来欺负古人了，李易摸了摸鼻，很有点做贼心虚。

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女尼道了声“南无阿弥陀佛”后，陷入了沉思。

女尼自幼受名师教导，佛法修为皆是通透，身为一个虔诚的比丘尼，女尼自然对佛教经典信奉不疑，从懂事起便是忌杀食“众生”，只吃些米谷草木之类的食物。