封印内容,待分解（1/2）

（先放着）

（温馨提示：若是乐意了解历史背景设定，直接往下读；若是急于了解主角的修炼，可以直接跳到095章末尾部分……）

091．千古江山，巫道之别

巫修是守护者，面临着无法传承下去的问题，也无可奈何，九位大巫齐施的禁咒，不是想消除就能够消除的。后继者，绝大部分不能修得法力，当然就不能称为巫，但王朝需要守护，因此光是架式的巫术演变成两类：实用型为武技，美观型为舞艺。

巫、武、舞，都是同一个音节，其内涵的区别就大了。很显然，不能修出法力光是以体力而言，男子自然比女子强悍，实用型和美观型也无需言喻。

巫修传承被禁咒限制，资质好的血脉不纯，偶有血脉纯正者资质却不理想，突破小巫境都非常难得，等到大巫们全部归天之后，便迅速没落。夏王朝历四百七十多年，共延续十四代，传十七个王，到了末期巫修几乎被遗忘。第十四位夏王孔甲修巫，当然不得其法，甚至被朝臣认为是装神弄鬼，太悲剧了。

朝堂上，巫修彻底的沦落，方外修真之士，惟有另辟蹊径传承，然而真的是太难了。成熟的巫修法门，那是蕴藏着多少前辈千锤百炼的经验，用智慧与心血归纳的诀窍，就像一座擎天山峰，想翻越过去的可能性很渺茫，绕过去也不容易。

鸣条之战，成汤灭夏，商王朝历五百五十多年。

牧野之战，武王灭商，分封天下，历史的车轮滚滚，进入周王朝。又是五百年过去，寂灭已久的修真界，终于出现了一位旷世奇人，便是震古烁今、承先启后、开创道修法门的大宗师——李耳！

周王朝从春秋时期，跨入战国时代，诸子百家一时多少宗师涌现，隐世高人也纷纷浮出水面，浪花淘尽英杰，都扎堆了。继“道修”出现之后，最有影响力的修真派别，便是墨门以及隐于云梦山的鬼谷门。

战国未年，七雄图霸火热化，道修出世逍遥游，墨者、鬼谷门徒入世奔洪流。对于雄心勃勃的秦王嬴政而言，奉行纵横捭阖的鬼谷门显然是非常符合路数，多被招揽到麾下，而墨修奉行的是非攻，那就无法容忍了。

秦王嬴政横扫六国，统一天下，周王朝结束，共历八百多年。

嬴政称始皇帝，历史车轮迈入秦皇朝，天下人都知道的焚书坑儒并不算什么，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，儒生毕竟还有生存空间，而侠客则遭受到了灭家。

随着道教的发展，信奉的神也多了起来，反正巫修早已经沦落，空留下如此多的大神淹没在历史洪流中，真是太可惜了。况且巫术在当世，不是被用于宫闱争风吃醋，就是被用于民间暗算陷害，巫男巫女的形象简直等同于恶魔。

可是，道与巫在本质上是有出入的，道的本质出世，而巫的本质入世。老子道法自然，庄子道逍遥，而巫为守护人类而生。

因此，修道者成不了神，只能修成仙，山人也。

巫道的区别就是：修巫者为成神，修道者为成仙。

如此明确区分开来，修道者当然非常的羡慕妒嫉，恨不得大神们都属于道教，但真的不同性质。道教没有属于自己的大神，于是把祖师爷老子冠名太上老君，直接送到了洪荒时代，又捏造出一位鸿钧老祖宗，再捏造一位元始天尊，以及十二位金仙，这下够份量了吧！十二祖巫算啥？都还不得跑去听鸿钧老祖讲道。还不够，于是出现了封神榜，“神”的命运掌握在“仙”手上，真荒谬……

归根结底，神仙都是一家子，只是在人类历史的长河中，上古神话时代的辉煌荣耀，是属于巫而非属于道。

（我承认，这一章我吐嘈了，罪过罪过）

092．逆流而上，继往开来

近两千年来，巫术演变的武技、舞艺得到发展，然而巫术已经被抹黑了。

巫修，真的就彻底沉沦、冥灭了么？

任由臭道士们，颠覆本该属于他们的荣耀？

苍天呀！大地呀！

巫修何在？翻遍历史文献，时空回转到，烽烟四起的战国。追索到楚国大美男宋玉的两篇文献，《高唐赋》和《神女赋》记载，赋虽然并非史，毕竟还是有所依托的，曾经也引发了无数传说，巫山云…雨那是多么香艳的故事。

两篇赋中描述的神女，形象大不一样，于是人们传说神女变化多端，传说神女是天帝的女儿，传说神女是炎帝的女儿，传说神女是王母娘娘的女儿……

其实，神女形象前后不一样，当然就并非一个人。

其中《高唐赋》描述，楚怀王游云梦大泽，累了想休息的时候，遇到了一位美女，自称“巫山之女”，并且“愿荐枕席”，于是有了春风一度。

楚怀王稀里糊涂，觉得似真似幻，回去之后念念不忘。以至儿子楚襄王游云梦大泽，也想有这样的艳遇，结果神女是遇到了，但是不愿荐枕席，回去之后只能做春梦。所谓“襄王有梦，神女无心”就是这样来的，当然襄王跟怀王遇到的不是同一个神女，否则……襄王没那么邪恶啦！

同行的宋玉作《神女赋》形容：“其象无双，其美无极”；“西施掩面，比之无色”；“貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”形象清晰，真是漂亮绝伦，无怪乎引得多少人遐思，白日做梦。

若宋玉的文献没有说服力，那就得抬出宋玉的老师屈原，且听《九歌·山鬼》篇里的歌颂：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思……

多么飘逸的山鬼呀！这些歌赋说明荆楚之地，云梦泽旁边的大山上，有着神灵存在，只是少与外界接触。

楚人偶然碰见的山鬼、神女，其实就是隐居在大山里的巫修，而这座大山通过楚怀王的那次艳遇，神女亲口吐露名叫巫山。

在禁咒之下，朝野的巫修已然全面沦落，缘何荆楚之地还有真正的巫修，这些巫修又是如何得以传承的呢？

追根溯源，时空回转到，炎黄时代的光辉岁月里。

炎帝、黄帝部落联盟，对决蚩尤率领的九黎部落联盟，这场涿鹿之战，那可是杀得天昏地暗，日月无光。轩辕黄帝与蚩尤的交锋，几乎不能敌，最后在数位大巫的围攻之下，才将蚩尤斩首，却也得承认蚩尤战神之名，真是太强悍了。

炎黄部落联盟获胜后，外部敌人解决了自然就面临内部的问题，原先是以炎帝神农氏为首领，但炎帝在蚩尤的攻击下战果非常惨淡，屡战屡败很丢分，而黄帝轩辕氏斩杀蚩尤，却树立起无可匹敌的权威。

黄帝部落不服气，炎帝部落当然也不服气，矛盾激化之后那就是厉兵秣马，兄弟不分家只好手底下见真章，谁有实力谁就是老大，于是双方大干了一场。

毫无疑问，炎帝部落战败了，黄帝部落兼并了炎帝部落，平息了联盟内部的纷争，黄帝轩辕氏被众部族推举为天子。

炎黄部落合并形成华夏族，炎帝神农氏顾全大局，然而炎帝部落的巫修们却受不了如此委屈，从此归隐山林。炎帝部落巫修们的赌气行为，当时又哪里会想到，千百年之后，他们是巫修仅存的一脉，天可怜见。

……

（说过这章写到主角，终于是写到了。）

时空回落到大秦皇朝，“五斗米道”和“太平道”兴风作浪，当然会受到朝廷镇压，但大秦皇朝从此动荡，走下坡路了。

平息妖道黄巾贼，接踵而来的宫廷之变、诸侯叛乱，而北方的游牧民族又崛起，逐渐强大经常犯边，真是内忧外患。连年平叛，又连年对北方用兵，导致民不聊生、盗匪四起，一波又一波的义军旗号打响，越镇压、越反弹……

终至，秦失其鹿，群雄并起，天下英雄共逐之。

乱世出英雄、出人杰。楚虽三户，亡秦必楚，帝王的气运落到了荆楚之地。

项坚是定远侯项羽二十三世孙，在荆州起兵称王，国号楚，而不久之后，从巫山下来了十余人，入幕到楚王项坚帐下。

楚军坐拥荆湘，继而拿下巴蜀之地形成大后方，项坚率二十万大军挺进汉中北上，分两万精兵于军师何叹涯率领出子午谷，亲率十八万大军出斜谷，直捣秦都咸阳。

兵临咸阳城下，最惊心动魄的战斗开始，大巫何叹涯以神通破开城门，率领着两万精兵长驱直入，在重重阻击里一路横冲直撞，杀奔阿房宫……

（本来这章是准备，把竖向的背景设定交待完，即便交待不到接续林遥修炼“黄帝虾蟆诀”，起码也得交待到大楚皇朝成立，结果发现今天不早了，但是还有很多内容，五百字内概括不了，只能留待下章了）

093．玉玺，禁咒奥秘

（说回目前的状况，竖向背景主要是把秦楚两朝的存在拉长，目的是要交待巫修从炎黄时代怎样传承下来，《妖魅记》的故事依托其中，然而背景比主角的这六年妖孽人生，激烈太多，三言两语难以表述，归纳推理比叙述更伤脑细胞。我又神游了，切入正题…）